奉和袭美开元寺佛钵诗

空王初受逞神功,四钵须臾现一重。持次想添香积饭,

覆时应带步罗钟。光寒好照金毛鹿,响静堪降白耳龙。

从此宝函香里见,不须西去诣灵峰。

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诗文译文

《奉和袭美开元寺佛钵诗》

空王初受逞神功,

四钵须臾现一重。

持次想添香积饭,

覆时应带步罗钟。

光寒好照金毛鹿,

响静堪降白耳龙。

从此宝函香里见,

不须西去诣灵峰。

诗文赏析

:这首诗是陆龟蒙奉唐玄宗的命令为袭美开元寺佛钵所写的诗。诗中描绘了佛钵出现的奇异景象以及其神秘的能力。

诗的开头是在描述佛钵出现的过程,称千年的佛钵无声出现,显示了其神奇的力量。

接下来的两句描写了佛钵的一些特点。持佛钵可以得到香以及食物的增长,覆上佛钵可以带来时光的停止。这些特点显示了佛钵的灵力和神奇。

接下来的两句描述了佛钵照耀金毛鹿和降下白耳龙。金毛鹿是佛教故事中的祥瑞之兽,白耳龙也是象征吉祥的存在,这些景象进一步加强了佛钵的神奇和庄严。

最后两句表达了佛钵在开元寺中的重要性。佛钵将一直留在宝函中,人们不需要去远方的灵峰寻求,即可在开元寺中获得佛钵的祝福。这种寓意着人人都有机会得到佛钵的恩赐的放在诗的结尾,给人以希望和庄严的感觉。

总之,这首诗通过描绘袭美开元寺佛钵的神秘景象和神奇能力,表达了佛教的崇高和庄严。诗中对佛教传统中各种象征物的描写给人一种神奇的感觉,同时也表达了对人人可以得到佛教的救赎和祝福的希望。

陆龟蒙

陆龟蒙(?~公元881年),唐代农学家、文学家,字鲁望,别号天随子、江湖散人、甫里先生,江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚,后隐居松江甫里,编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中,现实针对性强,议论也颇精切,如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友,世称“皮陆”,诗以写景咏物为多。

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使酒不满意,按剑叱天狼。

今年明年一如此,后年不觉发成霜。

扶肩策杖出门行,抱子弄孙楼上坐。

忽然涕泪满衣襟,为见骅骝面前过。

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唐参政挽诗 其一

作者:刘攽(宋代)

唐参政挽诗 其一,宋代,刘攽,

天夺悲杨绾,人亡怆魏公。终疑仁者寿,尚想直臣风。

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732

二月六日雨中简诸君

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二月六日雨中简诸君,宋代,赵蕃,

人言好雨智地节,红白纷纷奈若何。

田父相呼稻当种,园官语我菜添科。

日长燕子自无事,渚涨桃花思泛波。

寄谢同参二三老,未妨乘间数经过。

859

次韵范才元中秋夜

作者:苏籀(宋代)

次韵范才元中秋夜,宋代,苏籀,

常娥偕婺女,万里玉京会。

云璈阕未终,莫霭黯愁对,

真人一謦欬,开阖随霁晦。

寒波扬广廷,清光一年最。

顷刻人间世,银色化诸秽。

法士屏杯杓,痴儿恋珍贝。

皆言此宵乐,复欲何时醉。

蟾宫正植璧,星潢亦委佩。

589

施重益留夜饮

作者:韩淲(宋代)

施重益留夜饮,宋代,韩淲,

秋閒得幽讨,竹涧款门时。绝壑通流水,横桥壅断陂。

岩花已芬郁,山木未凋披。静夜持杯酒,人清更说诗。

918

和乔石择善别若水韵

和乔石择善别若水韵,宋代,程公许,

尼岭飚不可更期,寥空无路寄幽思。

阶兰竞秀有谁省,贝锦伤谗徒尔为。

默坐勿书殷浩怪,拟骚休作楚臣悲。

君看雪涧凌霄干,长有毵毵绿满枝。

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古文诗经

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