靖节高风不可攀,此巾犹坠冻醪间。
偏宜雪夜山中戴,认取时情与醉颜。
靖节高风不可攀,
此巾犹坠冻醪间。
偏宜雪夜山中戴,
认取时情与醉颜。
《漉酒巾》的一方面是通过描绘一块巾布的细节,展现了在高风之下的坚定和自守,另一方面则通过抒发对人生和时光的感慨,表达了对时光流逝的深切思索。
首先,诗中提到的巾布是用来漉酒的,酒是中国文化的象征之一。通过巾布与酒的结合,诗人在诗中传达了“醉”与“情”的意境,使整首诗充满了意蕴和情感。
其次,“靖节高风不可攀”,表明诗人敬重节操,不随风摇曳,内心坚守。这种坚守巾布不随风飘舞的形象,可与诗人的内心态度相呼应,显示了他的高风亮节和坚守信仰的品质。
接着,诗中提到的“雪夜山中”和“认取时情与醉颜”则给诗增添了一丝浪漫和唯美之感。这表明巾布可以戴在山中,与深山雪夜相得益彰,诗人认识到时光流逝的不可逆转,因此在逝去的时光中寻找并珍惜那些美好的情感和快乐的面容。
总的来说,《漉酒巾》通过一块普通的巾布,表达了作者对高尚道德和自省精神的追求,同时也对人生岁月的思考和对美好情感的追求。整首诗凝练简短,意境深远,给人留下了隽永的印象。
《漉酒巾》的一方面是通过描绘一块巾布的细节,展现了在高风之下的坚定和自守,另一方面则通过抒发对人生和时光的感慨,表达了对时光流逝的深切思索。
首先,诗中提到的巾布是用来漉酒的,酒是中国文化的象征之一。通过巾布与酒的结合,诗人在诗中传达了“醉”与“情”的意境,使整首诗充满了意蕴和情感。
其次,“靖节高风不可攀”,表明诗人敬重节操,不随风摇曳,内心坚守。这种坚守巾布不随风飘舞的形象,可与诗人的内心态度相呼应,显示了他的高风亮节和坚守信仰的品质。
接着,诗中提到的“雪夜山中”和“认取时情与醉颜”则给诗增添了一丝浪漫和唯美之感。这表明巾布可以戴在山中,与深山雪夜相得益彰,诗人认识到时光流逝的不可逆转,因此在逝去的时光中寻找并珍惜那些美好的情感和快乐的面容。
总的来说,《漉酒巾》通过一块普通的巾布,表达了作者对高尚道德和自省精神的追求,同时也对人生岁月的思考和对美好情感的追求。整首诗凝练简短,意境深远,给人留下了隽永的印象。
陆龟蒙(?~公元881年),唐代农学家、文学家,字鲁望,别号天随子、江湖散人、甫里先生,江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚,后隐居松江甫里,编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中,现实针对性强,议论也颇精切,如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友,世称“皮陆”,诗以写景咏物为多。
永遇乐(同前),宋代,晁补之,
松菊堂深,芰荷池小,长夏清暑。燕引雏还,鸠呼妇往,人静郊原趣。麦天已过,薄衣轻扇,试起绕园徐步。听衡宇、欣欣童稚,共说夜来初雨。
苍菅径里,紫葳枝上,数点幽花垂露。东里催锄,西邻助饷,相戒清晨去。斜川归兴,翛然满目,回首帝乡何处。只愁恐、轻鞭犯夜,灞陵旧路。
渔家傲(太后庆八十,诏书到,再和孔纯老),宋代,王之道,
老老恩波今及老。诏书前日新颁到。视膳慈宁先嗜好。隆孝道。慕逾五十前王少。
想见天颜温色笑。东朝上寿称觞了。易俗功深神且妙。来窈窕。德齐任姒消骄傲。
演兴四首。闵岭中,唐代,元结,
□群山以延想,吾独闵乎岭中。彼岭中兮何有,
有天含之玉峰。殊閟绝之极颠,上闻产乎翠茸。
欲采之以将寿,眇不知夫所从。大渊蕴蕴兮绝嶘岌岌,
非梯梁以通险,当无路兮可入。彼猛毒兮曹聚,
必凭托乎阻修。常儗儗兮伺人,又如何兮不愁。
彼妖精兮变怪,必假见于风雨。常闪闪而伺人,
又如何兮不苦。欲仗仁兮托信,将径往兮不难。
久懹懹以ck惋,却迟回而永叹。惧大灵兮不知,
以予心为永惟。若不可乎遂已,吾终保夫直方。
则必蒙皮篻以为矢,弦毋筱以为弧。化毒铜以为戟,
刺棘竹以为殳。得猛烈之材,获与之而并驱。
且舂刺乎恶毒,又引射夫妖怪。尽群类兮使无,
令善仁兮不害。然后采梫榕以驾深,
收枞橞兮梯险。跻予身之飘飘,承予步之eY々。
入岭中而登玉峰,极閟绝而求翠茸。将吾寿兮随所从,
思未得兮马如龙。独翳蔽于山颠,久低回而愠瘀。
空仰讼于上玄,彼至精兮必应。宁古有而今无,
将与身而皆亡。岂言之而已乎。
题宋徽宗摹张萱捣练图,清代,全祖望,
道君皇帝摹捣练,力为张护开生面。秋风远溯白帝城,奎章忽出宣和殿。
风流天子爱閒情,野杵村砧都不贱。完颜国主亦俊人,宅相流传习未变。
明昌御宝何皇皇,瘦金题字犹完善。吁嗟乎天水碧、太师青,均此捣练之声所酿成。
一絇之络四维倾,令我手披东绢不胜情。
谢吴宗师送牡丹并简伯庸尚书,元代,虞集,
轻风紫陌少尘沙,忽见金盘送好花。云气自随仙掌动,天香不许世人夸。
青春有态当窗近,白发多情插帽斜。最爱尚书才思别,解吟胡蝶出东家。
送荷渚兄自永嘉归越 其二,宋代,赵汝绩,
客鬓萧疏渐秃翁,归来恍与鹤仙同。山川米老画图上,风月放翁诗句中。
邻圃有蔬羹釜满,私田无秫酒樽空。欲寻上灶云门路,湖水不多船未通。
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