望里失却山,听中遗却泉。松枝休策云,药囊翻贮钱。
曾依青桂邻,学得白雪弦。别来意未回,世上为隐仙。
望里失却山,
听中遗却泉。
松枝休策云,
药囊翻贮钱。
曾依青桂邻,
学得白雪弦。
别来意未回,
世上为隐仙。
这首诗词描述了孟郊对一位城郭道士的赠词。诗人感叹自己远离山水之地,无法再望见山峦,无法再听到泉水的声音。他表达了对道士无拘无束的生活方式的羡慕,并赞颂了道士学得的琴艺和药囊中贮藏的财物。最后,诗人表达了对道士的思念和对修道成仙的向往。
这首诗词通过对城郭道士的描写,展现了诗人孟郊内心深处的情感和思考。首先,诗人对自己所处的环境感到遗憾和失落,望不见山、听不到泉水,暗示了他身处都市之中,与自然相隔甚远,丧失了与自然交流的机会。其次,诗人对道士的生活方式产生了向往,道士不受世俗束缚,松枝休策云,悠然自得,象征着自由自在的精神状态。药囊翻贮钱则显示了道士过着物质富足的生活。
诗中的“曾依青桂邻,学得白雪弦”表达了诗人对道士琴艺的赞赏。青桂和白雪都是与高山相关的意象,表示道士在山中修炼时,学会了操纵琴弦,能够表达出白雪皑皑的高山之美。
最后两句“别来意未回,世上为隐仙”,表达了诗人对道士的思念和对修道成仙的向往。诗人表示道士离开后一直未回应他的赠诗,暗示了诗人对道士的注重和思念之情。同时,诗人将道士视为隐仙,表示他对修道成仙的向往和渴望,认为道士已经在世间成为了隐逸的仙人。
总的来说,这首诗词通过对城郭道士的赠词,表达了诗人对自然、自由和仙境的向往,同时寄托了他对道士的思念之情。通过诗人的感叹和赞颂,展现了他对现实生活的反思和对理想境界的追求。
孟郊,(751~814),唐代诗人。字东野。汉族,湖州武康(今浙江德清)人,祖籍平昌(今山东临邑东北),先世居洛阳(今属河南)。唐代著名诗人。现存诗歌500多首,以短篇的五言古诗最多,代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称,又与贾岛齐名,人称“郊寒岛瘦”。元和九年,在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍私谥为贞曜先生。
丁未七月十五夜与连仲甫小万柳堂宴集二首 其二,近现代,廉泉,
淞波一曲隔尘凡,寂寂松关夜不缄。江上空亭饶水竹,坐中明镜看风帆。
客来呼酒延新月,花里裁诗检玉函。徙倚不知更漏永,梦回露湿紫蕉衫。
贺新郎(赠林紫元),宋代,葛长庚,
月插青螺髻。柳梢头、夕阳荏苒,西风摇曳。数粒苍山黏远汉,树色烟光紫翠。飞骑气、半醒半醉。剑跨秋空磨星斗,指琼童、不得鸣金辔。恐惊动,紫清帝。
浮云飞度蓬莱水。忆山中、松寒露冷,猿啼鹤唳。家在武夷岩谷里,一亩烟霞活计。叹捻指、人生百岁。兰畹芝田几今古,洞门前、小鹿衔花戏。不知有,人间世。
婕妤怨,宋代,陆游,
妾昔初去家,邻里持车箱,共祝善事主,门户望宠光。
一入未央宫,顾盼偶非常,稚齿不虑患,倾身保专房,燕婉承恩泽,但言日月长。
岂知辞玉陛,翩若叶陨霜。
永巷虽放弃,犹虑重谤伤。
悔不侍宴时,一夕称千觞。
妾心剖如丹,妾骨朽亦香。
後身作羽林,为国死封疆。
哭梅圣俞,宋代,王安石,
诗行於世先春秋,国风变衰始柏舟。
文辞感激多所忧,律吕尚可谐鸣球。
先王泽竭士已偷,纷纷作者始可羞,其声与节急以浮。
真人当天施再流,笃生梅公应时求。
颂歌文武功业优,经奇纬丽散九州。
众皆少锐老则不,翁独辛苦不能休,惜无采者人名遒。
贵人怜公青两眸,吹嘘可使高岑楼,坐令隐约不见收。
空能乞钱助馈馏,疑此有物可诸幽。
栖栖孔孟葬鲁邹,後始卓荦称轲丘。
圣贤与命相楯矛,势欲强达诚无由。
诗人况又多穷愁,李杜亦不为公侯。
公窥穷厄以身投,坎轲坐老当谁尤。
吁嗟岂即非善谋,虎豹虽死皮终留。
飘然载丧下阴沟,粉书轴幅悬无旒。
高堂万里哀白头,东望使我商声讴。
秋怨,唐代,李群玉,
瑟瑟凉海气,西来送愁容。金风死绿蕙,玉露生寒松。
所思在溟碧,无因一相逢。登楼睇去翼,目尽沧波重。
虚窗度流萤,斜月啼幽蛩。疏红落残艳,冷水凋芙蓉。
岁暮空太息,年华逐遗踪。凝情耿不寐,揽涕起疏慵。
过西峰主人知出回访刘伯山不值云过黄永新也,宋代,赵蕃,
佛寺兴已尽,隐庐来不赊。
隤基濒野水,瘦竹隐疏花。
试挽添丁问,云过叔度家。
清谈固难觅,渴肺颇思茶。
答资道,宋代,刘跂,
都尉声名后,篇章不乏才。谈高正始际,诗自建安来。
险怪探龙颔,甘珍味豹胎。阴何长有思,郊岛漫相猜。
白雪凭谁听,黄花入众咍。楚醒搴水薜,蜀兴动官梅。
晚艇翩翩鸟,秋涛隐隐雷。水兼天浩荡,山为日崔嵬。
丽藻烦三复,愁肠殆九回。自惭无世用,庄语笑迂骀。
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