寒山白云里,法侣自招携。竹径通城下,松门隔水西。
方同沃洲去,不作武陵迷。仿佛遥看处,秋风是会稽。
寒山白云里,法侣自招携。
竹径通城下,松门隔水西。
方同沃洲去,不作武陵迷。
仿佛遥看处,秋风是会稽。
这首诗词写的是诗人给初归云门寺的灵一上人寄去的信。诗人描述了灵一上人与他共同修行的情景,以及灵一上人离开云门寺去其他地方修行的场景。通过描绘自然景物和地名,诗人表达了对灵一上人的思念和祝福。
这首诗词以自然景物和地名作为背景,将人物与环境融为一体,展现了作者对灵一上人的深情厚意。
首句“寒山白云里,法侣自招携。”描绘了寒山之中白云飘渺的景象,法侣(指灵一上人)自然而然地来到诗人身边,两人心灵相通,共同修行。
接下来的两句“竹径通城下,松门隔水西。”则描绘了云门寺的环境。竹径通向城下,松门则隔水而立于西方。这里通过描写云门寺的位置和景观,营造出宁静幽雅的修行环境。
接着诗人写道:“方同沃洲去,不作武陵迷。”灵一上人离开云门寺去沃洲修行,而不会迷失在武陵山。这里表现出灵一上人的坚定决心和对修行道路的选择。
最后两句“仿佛遥看处,秋风是会稽。”描绘了诗人遥望灵一上人离去的情景,秋风吹拂着会稽山(即灵一上人的目的地)。这里诗人表达了对灵一上人离去的感慨和祝福之情。
整首诗词通过描写自然景物、地名和人物情感,展示了作者对灵一上人的思念和对他修行道路的祝福。同时,通过寄托在自然景物上的情感,使诗词充满了唐代文人儒雅的气息,给人以宁静、舒适的感受。
张籍(约767~约830),唐代诗人。字文昌,汉族,和州乌江(今安徽和县)人,郡望苏州吴(今江苏苏州)1 。先世移居和州,遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名,并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为,韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望,并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料,驳苏州之说而定张籍为乌江人。
俚言奉送大司徒白翁毕老先生昼锦,明代,孙之獬,
石头王气藉公扬,突尔县车鬓未苍。供茹芝探四皓紫,欲分金乏雨疏黄。
勒名鼎上虫鱼瘦,赐浣湖中烟月长。只恐东山栖不稳,九州转运苦戎羌。
送处士武君归章洪山居(一作送武全通处士归隐洪山),唐代,许浑,
形影无群消息沉,登闻三击血沾襟。皇纲一日开冤气,
青史千年重壮心。却望乌台春树老,独归蜗舍暮云深。
他时纵有征书至,雪满空山不可寻。
水龙吟,宋代,叶梦得,
舵楼横笛孤吹,暮云散尽天如水。人间底事,忽惊飞堕,冰壶千里。玉树风清,漫披遥卷,与空无际。料嫦娥此夜,殷勤偏照,知人在、千山里。
常恨孤光易转,仗多情、使君料理。一杯起舞,曲终须寄,狂歌重倚。为问飘流,几逢清影,有谁同记。但尊中有酒,长追旧事,拚年年醉。
蜀僧宗杰来乞诗三日不去作长句送之,宋代,陆游,
看遍东南数十州,寄船却泝蜀江秋。
孤云两角山亡恙,斗米三钱路不忧。
万里得诗长揖去,它年挈笠再来不?放翁烂醉寻常事,莫笑黄花插满头。
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