山侗二愿报师恩。
立誓修行志炼心。
火焰灭除火养木,水银枯尽水生金。
木金三间通玄路,水火同流结宝岑。
久视大丹成不漏,携云归去绝升
《十报恩》以山侗二人为主角,表达了他们对师恩的感激之情以及他们发自内心的决心。他们立下誓言,希望通过修行和炼心,消除恶念,追求修道的境界。诗词中提到火焰灭除火养木,水银枯尽水生金,木金三间通玄路,水火同流结宝岑等意象,表达了修行者在修炼过程中的种种障碍和境界的转化。
《十报恩》通过山侗二人的故事,描绘了修行者在追求道路上的坚定和决心。诗词中的火、木、水、金等元素,象征着不同的境界和阶段,呈现出一幅修行者在修炼过程中不断超越和转化的图景。
诗词中的\"火焰灭除火养木,水银枯尽水生金\"表达了修行者通过炼心修行,可以超越烦恼和纷扰,达到内心的宁静和纯净。\"木金三间通玄路,水火同流结宝岑\"则描述了修行者在修炼过程中逐渐通达玄妙之路,水和火相互融合,结成了宝岑,象征着境界的提升和修行的成果。
整首诗词意境高远,通过对修行者的坚定信念和决心的描绘,表达了对修行道路的追求和向往。它启发人们反思自身修行的方向和态度,鼓励人们在追求精神境界的同时,坚定信心,勇往直前。
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
雨后漫兴,清代,晓青,
云山一段画,秋雨来夺之。模糊米家村,墨汁方淋漓。
老颠瞥然见,狂叫叹绝奇。使我有意为,必不得如斯。
跃然攫之入怀袖,黄金白璧不肯售。造化小儿真幻师,换人双眼当晴昼。
解连环·雁空辽邈,宋代,谢懋,
雁空辽邈。衬鱼鳞浪浅,护霜云薄。念故人、千里音尘,正山月朦胧,水村依约。见说瑶姬,拥十二、碧峰如削。倚孤芳澹伫,冷笑岁华,可堪寂寞。情多为谁瘦弱。爱吹芗弄粉,斜搴珠箔。自然林壑精神,想回首东风,万花羞落。梦绕南楼,对皓月、忍思量著。但销凝、夜阑酒醒,数声画角。
泾王许以酒饷龙溪老人几月不至以诗促之,宋代,宇文虚中,
先生寂莫草玄文,正要侯芭作富邻。客至但须樽有酒,日高不怕甑生尘。
急催岭外传梅使,来饷篱边采菊人。已埽明窗供点笔,为君拟赋洞庭春。
看书有感,宋代,罗公升,
龆龀趋庭日,真期万里程。
开编十行下,刻烛五言成。
颇笑阿时学,方怀览古情。
只言如昨日,不悟已前生。
客里余长铗,忙中负短檠。
旧言如远客,新卷即生兵。
文武终何执,行藏两未明。
空余清夜梦,时作读书声。
鸣水洞辞,宋代,王炎,
艾之西兮汨之原,山石划断兮穹巅而崭岩。
瀑流下注兮,其上绝而为亹。
有蛟有龙兮,伏而不怒。
雷鸣崖下兮,穷年风雨。
谁斧凿此云根兮,遗予以罍洗。
松有樛枝兮,屋之深深。
苔藓斑斓兮,织缋以为茵。
觞酒于上兮听潺湲。西峰衔日半规兮,
徘徊犹未忍旋。予欲緪朱丝兮,
节清音而度曲。招玄鹤使舞兮,
醉予醽醁。有玉韫椟兮幽人之轴。
秋兰之佩兮芙蓉之服。瘦石寒泉兮矢其弗告。
四墉无隙兮巘崿青青。白云漠漠兮截洞口以为扃。
轮鞅莫来兮无伤我清。不执券而兼并兮莫予与争。
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