高年不复出,门径众草生。时夏方新雨,果药发馀荣。
疏澹下林景,流暮幽禽情。身名两俱遣,独此野寺行。
昙智禅师院。高年不再出。院门草木丛生。初夏时节,新雨滋润着果药的繁荣。稀疏的树木间,景色萧瑟,暮色中幽禽相伴。身心皆洒脱,只有我独自来到这野寺中。
这首诗描绘了一个名叫昙智的禅师退隐到自己的禅院里的情景。禅师已经年老,不再外出。他的禅院荒草丛生,但因为初夏的雨水滋润,果草却茂盛而繁荣。禅院里的景色清幽,夜晚的时候有幽禽的歌唱。禅师身心自在,名利已经抛弃,他只是独自来到这座野寺中修行。
这首诗通过描绘禅师院中的景色,表达了退隐的禅师对人世的超脱以及他追求内心宁静的心境。诗中的高年不复出既表现了禅师年老而不再追求名利的态度,也暗喻了他对世俗事物的超越。禅师退隐到野寺中,追求独自修行的内心宁静,和禅院中清幽的景色互相呼应,给人以宁静静谧的。这首诗写景描绘细腻,语言简洁,通过具体的景物描写和禅师的内心感受,传达了作者对自然与心灵的追求和赞美。
韦应物(737~792),中国唐代诗人。汉族,长安(今陕西西安)人。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因出任过苏州刺史,世称“韦苏州”。诗风恬淡高远,以善于写景和描写隐逸生活著称。
谢先辈防记念拙诗甚多,异日偶有此寄,唐代,李商隐,
晓用云添句,寒将雪命篇。良辰多自感,作者岂皆然。
熟寝初同鹤,含嘶欲并蝉。题时长不展,得处定应偏。
南浦无穷树,西楼不住烟。改成人寂寂,寄与路绵绵。
星势寒垂地,河声晓上天。夫君自有恨,聊借此中传。
咏怀 其四,魏晋,阮籍,
二妃游江滨,逍遥从风翔。交甫解环佩,婉娈有芬芳。
猗靡情欢爱,千载不相忘。倾城迷下蔡,容好结中肠。
感激生忧思,萱草树兰房。膏沐为谁施,其雨怨朝阳。
如何金石交,一旦更离伤。
後元丰行,宋代,王安石,
歌元丰,十日五日一雨风。
麦行千里不见土,连山没云皆种黍。
水秧绵绵复多稌,龙骨长乾挂梁梠。
鲥鱼出网蔽洲渚,荻笋肥甘胜牛乳。
百钱可得酒斗许,虽非社日长闻鼓,吴儿蹋歌女起舞,但道快乐无所苦。
老翁堑水西南流,杨柳中间杙小舟。
乘兴欹眠过白下,逢人欢笑得无愁。
李与贤来访自言所居幽胜甚似剡溪因以似剡名其庵出闲居五咏因次其韵五首 其一,宋代,杨万里,
玉壶冰段露金茎,未抵闲居五咏清。休道曹诗成七步,不须三步已诗成。
题陈秋涛相国墨迹,清代,全祖望,
公昔张空拳,思以振赤符。赤符谶不验,沧海为之枯。
天废谁能兴,志士枉受屠。唯是桂林烬,仗此稍支吾。
毕竟延一线,东僵西则苏。连衡张陈霍,旁暨韩麦徒。
以致惠国公,翻然成改图。孤忠天所鉴,谶亦未尽诬。
南极竟浑一,百年拱车书。尚有妙墨宝,流落渐江隅。
寒芒而正色,英爽与之俱。番禺耆老尽,文献谁为储。
秋痕随秋去,剩此灰劫馀。连呼玉画又,收之缄中厨。
元衡过邢园同广声终日坐于习堂梅树之下得长,宋代,赵蕃,
一闻茅屋数株梅,三径频成为我开。
剩有游蜂能掠蕊,寂无饥雀下行苔。
长吟共惜频惊落,久坐何妨晚始回。
为语清风莫轻扫,明朝更欲杖藜来。
题秋江晚渡图,元代,揭祐民,
柰榆株栎枫樗村,古台半隐溪林根。短桥细路入幽径,断无人屋谁乡枌。
远山微云出木杪,白沙丹叶随洲痕。岸莎时方蘸净潦,天霜气欲浮黄昏。
一舟横冲破秋色,中有坐止知奚云。应言去早失归晚,夕阳下掷潜无曛。
巾衣各振离舸散,到家定未关柴门。吴越小景重摸索,江湘雅致费讨论。
岂无片壑可与共,渔樵逸乐同鸡豚。彼翁欣还倚杖屦,谁能无酒妻儿温。
我生只为书儋误,披卷坐对真消魂。黄金郿坞不若此,浣花书屋翻能存。
还君图卷百感叹,武陵溪上难寻源。不能忘者旧山麓,春日起处思闻猿。
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