静坐

作者:齐己(唐代)

坐卧与行住,入禅还出吟。也应长日月,消得个身心。

默论相如少,黄梅付嘱深。门前古松径,时起步清阴。

991

诗文译文

坐卧与行住,

深入禅定又吟咏。

也应长日月,

舒解身心的烦恼。

默默思索相似者寥寥,

黄梅之言遗留深刻。

门前古松成荫蔽的小径,

时常在此散步享受清凉。

诗文简析

诗人表达了对禅定修行的追求。无论是坐卧还是行走,都是为了通过静心修行来达到内心的宁静和宇宙的和谐。他希望通过长时间的修行,逐渐消除个人欲望与烦忧,达到身心的圆融与协调。诗人在默默修行中,仿佛得到了相似心境的人的指点和启迪。而门前的古松作为一种景观,给予了他清凉的感觉和扎实的支撑。

诗文赏析

这首诗描绘了诗人齐己坐卧、行住与修行、写诗之间的关系。他表达了通过静坐冥想和吟咏诗歌来摆脱尘世烦恼的愿望,并在其中寻找身心的平静。诗人认为,静坐冥想和吟咏诗歌可以帮助他与自然环境相融合,消解烦恼,修复身心的平衡。

诗中提到了禅坐和诗歌创作。禅坐是一种修行方法,通过静坐冥想来达到内心的平静。这种方法对诗人来说是重要的,因为他通过这种修行来追求心灵的安宁和洞察力。诗人还提到了吟咏诗歌,这是他另一种表达内心的方式。通过吟咏诗歌,诗人可以表达自己的思想和感受,从而实现身心的平衡。

诗中还提到了相如和黄梅。相如是西汉时的一位著名诗人和政治家,他以清贫的生活和忠诚的品质闻名。诗人通过提到相如,表达了他希望能够以相如为榜样,过简朴的生活,并通过诗歌来表达对尘世的思考和洞察。

黄梅是一种苦涩的水果,常常用于写意的诗句中。诗人将黄梅与他自己的言辞相比,认为自己的诗歌也能留下与黄梅一样深刻的印记。这表明诗人对自己的创作充满自信,并希望通过诗歌来传达自己的内心世界和情感。

诗的最后两句描述了门前古松成荫蔽的小径。这提醒读者在追求心灵平静的过程中,应该关注并享受大自然的美丽。诗人借此表达了他在这个小径上散步的愿望,以享受大自然带来的清凉和宁静。

总之,这首诗描绘了诗人齐己通过静坐冥想和吟咏诗歌来追求心灵平静的过程。诗人表达了对禅定和诗创作的热爱,希望通过这两种方式达到身心的平衡。诗中还融入了对相如和黄梅的思索,以及对大自然的赞美和享受。整体而言,这首诗传达了一种对心灵宁静和修复的追求,以及对诗歌创作和自然之美的热爱。

齐己

齐己(863年—937年)出家前俗名胡德生,晚年自号衡岳沙门,湖南长沙宁乡县祖塔乡人,唐朝晚期著名诗僧。

其他诗经

携友生诣桐柏

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537

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拟行行重行行诗,魏晋,陆机,

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817

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送刘四

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送刘四,唐代,李颀,

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听讼破秋毫,应物利干将。辞满如脱屣,立言无否臧。
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714

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881

自讽

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自讽,唐代,薛能,

千题万咏过三旬,忘食贪魔作瘦人。
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和杨褒早春二首 其二

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和杨褒早春二首 其二,宋代,刘攽,

少年意气属时和,春入青门乐事多。试著青衫迎暖日,閒骑骏马踏青莎。

御风直欲从仙子,奔月犹能及素娥。雁鹜陂前来脍鲤,芙蓉园里去听歌。

舞狂相属挥如意,醉起驰归掷叵罗。寄语子云天禄阁,新书尚白竟如何。

759

送刘公求还庐陵兼属张元亨五首 其二

作者:赵蕃(宋代)

送刘公求还庐陵兼属张元亨五首 其二,宋代,赵蕃,

中垒西京儒士,魏唐变作文章。源委祇今安在,萧滩滩水深长。

983

新桂林户曹甘叔异过余于津亭留以小饮论论文

作者:赵蕃(宋代)

新桂林户曹甘叔异过余于津亭留以小饮论论文,宋代,赵蕃,

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逢迎稍稍昏忘集,诵说矻矻文章听。

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715

寄蒋攸县砺二首

作者:赵蕃(宋代)

寄蒋攸县砺二首,宋代,赵蕃,

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城南杂咏二十首 丽泽,宋代,张栻,

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题信州赵昌甫林居

作者:徐照(宋代)

题信州赵昌甫林居,宋代,徐照,

谱按江西派,声名过浙间。

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579

复雪二首 其二

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复雪二首 其二,宋代,刘敞,

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癸酉雨震电,庚辰大雨雪。春秋书为法,其事何照晰。

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586

放水涧

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880

西岩寺六题 其二 爱日岩

西岩寺六题 其二 爱日岩,宋代,郭祥正,

古刹盘深坞,幽岩傍径开。三冬藏暖气,留客待春回。

729
古文诗经

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