须鬓三分白二分,一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪,
衡岳禅依五寺云。青衲几临高瀑濯,苦吟曾许断猿闻。
荒村残腊相逢夜,月满鸿多楚水濆。
《酬答退上人》是唐代诗人齐己创作的一首诗。该诗描述了诗人白发苍苍,一生孤独行踪。诗人回忆起嵩山和衡山的景色,并借景表达了禅宗思想。
诗中,诗人自述须鬓已三成白,头发已有两成白发了。这说明了诗人的年岁已经很高,年华已逝。同时,诗人也意在表达自己的孤寂和与众不同。他自述出人群,似乎在强调自己与众不同的境遇和心境。
诗人忆起嵩山,回忆起山上的雪景。这里的嵩山可以被视作佛教的境界,而雪景则是禅宗修行的象征。这里诗人的“梦忆”似乎在暗示着禅宗追寻心灵的境界。诗中还提到衡山和五座寺庙。衡山也是佛教圣地,五座寺庙象征五蕴,诗人仿佛在借景描绘禅修的境界,表达自己对修行的向往。
诗人还提到自己身着青衲凭高瀑洗涤,回忆起曾经苦心吟诵,终于达成与山中猿猴的心灵交流。这里的苦吟和更高层次的修炼也暗示着诗人对禅宗的信仰和追求。
最后,诗人描述了在荒村相遇的夜晚。荒村暗示着与尘世的隔离,而夜晚的相遇则代表了他对同道的寻找和渴望。月圆鸿飞暗示着他身处楚水之中,与众多志同道合的人士相逢。
总体而言,这首诗通过描绘自己白发如霜,孤独行踪的形象,表达了诗人宁静淡泊的境界和禅宗思想。诗人以山水为背景,抒发自己对禅宗境界的渴望和追求,表达着对寂静与超越尘世的向往。
齐己(863年—937年)出家前俗名胡德生,晚年自号衡岳沙门,湖南长沙宁乡县祖塔乡人,唐朝晚期著名诗僧。
千秋岁(再和前意),宋代,李之仪,
万红暄昼。占尽人间秀。怎生图画如何绣。宜推萧史伴,消得东阳瘦。垂窄袖。花前镇忆相携久。
泪裛回纹皱。好在章台柳。洞户隔,凭谁叩。寄声虽有雁,会面难同酒。无计偶。萧萧暮雨黄昏后。
解连环,宋代,吴潜,
彩桡芳苑。嗟东风梦断,燕残莺懒。谩记得、标格精神,正云涨暮天,雨荒闲馆。嫩绿殷红,但回首、一川波暖。想娇情慧态,倚褪淡妆,画楼帘卷。
吴歌数声冉冉。料移商变羽,人共天远。须信道、飞絮游丝,尽春去春来,景色偷换。扫罢蛮笺,难寄我、浓愁深怨。且如今,问龟问卜,望伊意转。
念奴娇(瑞香),宋代,刘景翔,
甚情幻化,似流酥围暖,酣春娇寐。不数锦篝烘古篆,沁入屏山沈水。笑吐丁香,紫绡衬粉,房列还同蒂。翠球移影,媚人清晓风细。依约玉骨盈盈,小春暖逗,开到灯宵际。疑是九华仙梦冷,误落人间游戏。比雪情多,评梅香浅。三白还堪瑞。尘缘洗尽,醒来还又匆翠。
夜行观星,宋代,苏轼,
天高夜气严,列宿森就位。
大星光相射,小星闹若沸。
天人不相干,嗟彼本何事。
世俗强指摘,一一立名字。
南箕与北斗,乃是家人器。
天亦岂有之,无乃遂自谓。
迫观知何如,远想偶有以。
茫茫不可晓,使我长叹喟。
秋夜歌,宋代,陆游,
书生白首无处著,病卧空斋夜萧索。
茶铛飕飕候汤熟,灯檠簌簌看烬落。
山童唤起已复倒,顾影自笑如孤鹤。
人言富贵堕骇机,一生穷愁正不恶。
架上故裘破见肘,床头残酒倾到脚。
问君何以鏖霜风,悠然卧听山城角。
乙卯春日,三三径行散有感,宋代,杨万里,
东园一日走千巡,又见龙飞第一春。
桃李成阴侬已老,江山依旧岁还新。
穿花蹈影浑无日,隔径闻声不见人。
学省同寮各星散,白云珍重伴闲身。
看花回,宋代,周邦彦,
蕙风初散轻暖,霁景微澄洁。秀蕊乍开乍敛,带雨态烟痕,春思纡结。危弦弄响,来去惊人莺语滑。无赖处,丽日楼台,乱纷岐路思奇绝。
何计解、黏花系月叹冷落、顿辜佳节。犹有当时气味,挂一缕相思,不断如发。云飞帝国,人在天边心暗折。语东风,共流转,谩作匆匆别。
冬阴寄满子权,宋代,王令,
玄云载雨惜不下,北风吹急水相黏。
周遮覆盖不通透,锢结已厚难披燖。
微阳未复老阴壮,计去暖律时犹淹。
青天何可一日失,渐恐此去无由瞻。
日驭自惧不得脱,略出急入地下潜。
凭阴托寒恣凌烁,风伯得意欣沾沾。
但幸天公不省悟,谁顾地下人嗟谗。
隔绝霜露旷不下,帝有润泽何由沾。
非惟勾芽冻夭折,亦恐万类由兹歼。
九龙衔火互相暖,称有日职借不甘。
群儿锐奋不量度,欲仰吐气吁以炎。
惟有壮士抱剑卧,思得美酒聊自酣。
悼竹,宋代,赵蕃,
此君如高人,风节常凌厉。
虽经隆冬中,正色不少替。
春今尽正月,萌蘖且次第。
天公出奇手,白昼变昏翳。
初飞佛场花,继洒鲛人涕。
群儿顾惊走,老眼亦睥睨。
是时凡草木,掩抑若自卫。
惟君独傲然,略不威严霁。
太刚竟摧折,乃悟非善计。
追怀周旋久,于此增懔{唳口换忄}。
其生既冤死,其死可轻弊。
当为杀青简,更以色丝缀。
尽书卓行人,出入生死际。
作我座右铭,蕲能免于戾。
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