铁柱东湖岸,寺高人亦闲。往年曾每日,来此看西山。
竹径青苔合,茶轩白鸟还。而今在天末,欲去已衰颜。
怀念东湖寺
铁柱在东湖岸边,
寺庙高耸,人们也从容自在。
往年我曾每一天,
来这里瞻仰西山。
竹径上青苔生满,
茶轩里白鸟还在徘徊。
而如今在天尽头,
想要离去,已感到年华的衰颓。
这首诗是唐代诗人齐己的作品,表达了对东湖寺的怀念之情。诗人描绘了东湖寺的景色,抒发了自己对过去的美好回忆和对时光流逝的感叹。
首先,诗人以“铁柱东湖岸”开头,形象地描绘了东湖寺的景象,暗示着寺庙的庄严和历史悠久。接着,诗人用“寺高人亦闲”来形容寺庙的宏伟和僧侣们的从容自在,展示了寺庙的宁静和和谐。
然后,诗人回忆起自己每天都来东湖寺瞻仰西山的往事。用“往年曾每日,来此看西山”表达了诗人对过去美好时光的怀念。诗中的“西山”被赋予了一种寓意,代表着人生的追求和向往。
接着,诗人描绘了竹径上青苔合,茶轩里白鸟仍然在徘徊,展现了自然的宁静和和美。这些景象与诗人的情感相互映衬,表达了诗人内心的安详和平静。
最后,诗人在最后两句“而今在天末,欲去已衰颜”,以一种追忆的情绪表达了时光的无情流逝和自己渐渐老去的感慨。通过这种对时间流逝和年华逝去的描绘,诗人借寺庙的存在和自己的经历,表达了对生命的思考和对时光的感叹。
总的来说,这首诗通过对东湖寺的描绘和个人感慨的交织,表达了对美好往昔的留恋和对时光流逝的感叹,揭示了人生短暂而无常的本质。同时,诗中自然景物的描绘和情感的表达相互呼应,形成了一幅富含禅意的意境,使更加深远。
齐己(863年—937年)出家前俗名胡德生,晚年自号衡岳沙门,湖南长沙宁乡县祖塔乡人,唐朝晚期著名诗僧。
虔州八境图八首(〔原无引,据它本补。〕),宋代,苏轼,
《南康八境图》者,太守孔君之所作也,君既作石城,即其城上楼观台榭之所见而作是图也。
东望七闽,南望五岭,览群山之参差,俯章贡之奔流,云烟出没,草木蕃丽,邑屋相望,鸡犬之声相闻。
观此图也,可以茫然而思,粲然而笑,嘅然而叹矣。
苏子曰:此南康之一境也,何従而八乎?所自观之者异也。
且子不见夫日乎,其旦如盘,其中如珠,其夕如破璧,此岂三日也哉。
苟知夫境之为八也,则凡寒暑、朝夕、雨旸、晦冥之异,坐作、行立、哀乐、喜怒之变,接于吾目而感于吾心者,有不可胜数者矣,岂特八乎。
如知夫八之出乎一也,则夫四海之外,诙诡谲怪,《禹贡》之所书,邹衍之所谈,相如之所赋,虽至千万未有不一者也。
后之君子,必将有感于斯焉。
乃作诗八章,题之图上。
坐看奔湍绕石楼,使君高会百无忧。
三犀窃鄙秦太守,八咏聊同沈隐侯。
涛头寂寞打城还,章贡台前暮霭寒。
倦客登临无限思,孤云落日是长安。
白鹊楼前翠作堆,萦云岭路若为开。
故人应在千山外,不寄梅花远信来。
朱楼深处日微明,皂盖归时酒半醒。
薄暮渔樵人去尽,碧溪青嶂绕螺亭。
使君那暇日参禅,一望丛林一怅然。
成佛莫教灵运后,着鞭従使祖生先。
却従尘外望尘中,无限楼台烟雨濛。
山水照人迷向背,只寻孤塔认西东。
烟云缥缈郁孤台,积翠浮空雨半开。
想见之罘观海市,绛宫明灭是蓬莱。
回峰乱嶂郁参差,云外高人世得知。
谁向空山弄明月,山中木客解吟诗。
和荐福寺英公新构禅堂,唐代,丁仙芝,
上人久弃世,中道自忘筌。寂照出群有,了心清众缘。
所以于此地,筑馆开青莲。果药罗砌下,烟虹垂户前。
咒中洒甘露,指处流香泉。禅远目无事,体清宵不眠。
枳闻庐山法,松入汉阳禅。一枕西山外,虚舟常浩然。
胡京兆鹿亭制墨最精近日散亡殆尽钝轩贻予一丸因赋二律 其一,清代,全祖望,
敬义堂中五鬣精,取材百和莫能京。望云梦入黄山近,染翰香同赤水清。
柏府严霜留点漆,蕉窗寒露发光莹。昔贤撰搆谁能继,磨墨磨人愧后生。
双桧联句,宋代,李邵,
古宇列双桧,森郁欹檐角。
高干若偃盖,低枝罗翠幄。
叶硬攒猬毛,子圆如雀壳。
盘根虽轮囷,呈才终卓牵。
枯冬傲霜雪,炎夏宜雨雹。
苍皮绕龙蛇,危巅巢鸑鷟。
岁寒知后凋,清风到先觉。
月涵烟影孤,雨溜苔藓驳。
愿逢繁辂用,勿使为榱桷。
春姿笔工偷,风韵溪虎学。
松筠比节操,虫鸟敢蠹啄。
黛色晚山分,清香朝露濯。
桃李耻妖饶,椅梧羞龌龊。
俗名强雌雄,奇胜重古朴。
气势已千寻,栽培从一握。
五松惭忝位,秦封受殊渥。
摸鱼儿 其一 赋云束楼,宋代,刘辰翁,
更比他、东风前度,依然一榻如许。深深旧是谁家府,落日画梁燕语。
帘半雨。记湖海平生,相遇忘宾主。阑珊春暮。看城郭参差,长空澹澹,沙鸟自来去。
江山好,立马白云飞处。秦川终是吾土。登临笑傲西山笏,烟树高高杜宇。
君且住。况双井泉甘,汲遍茶堪煮。歌残金缕。恰黄鹤飞来,月明三弄,仍是岳阳吕。
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