赠圆上人

作者:贾岛(唐代)

诵经千纸得为僧,麈尾持行不拂蝇。古塔月高闻咒水,

新坛日午见烧灯。一双童子浇红药,百八真珠贯彩绳。

且说近来心里事,仇雠相对似亲朋。

992

诗文译文

送给圆上人

诵经千纸得为僧,

麈尾持行不拂蝇。

古塔高处听咒水的声音,

新坛午时看到烧香火。

一对童子浇红草药,

一串108颗珍珠串成彩绳。

谈论这些近来内心的事,

敌人相对而立却像亲朋。

诗文赏析

这首诗是唐代贾岛所写,描述了佛教僧侣的生活场景,以及作者对于近来发生的事情的思考。诗人借描绘僧人的生活来凸显人类内心的复杂性和矛盾性。

诗中第一联描述了僧人的清心寡欲之态,僧人虔诚地诵经,用千纸代表诵经的次数,意味着诵经的次数非常之多;麈尾是一种法器,持行不拂蝇表明僧人在修行过程中内心的专注和超越尘世的精神。

第二联描述了古塔和新坛两个场景。古塔是佛教寺庙常见的景象,高处传来咒水的声音,表现出佛教的神秘感和宗教仪式的庄严;新坛则是地方寺庙,为了表达对佛陀的敬仰,持续点燃香火。

第三联是对佛教中神奇的仪式和传统的描绘。童子浇红药,是佛教中一种染红药水洒在神像上的仪式;百八真珠贯彩绳,是用于佛教念珠的描述,表示信仰的虔诚和坚定。

最后一联是诗人对近来发生的事情的思考。仇雠相对似亲朋,表达了诗人对于世俗争斗和恩怨情仇的感慨,认识到世间的亲疏关系往往比血缘更具有矛盾性和复杂性。

整首诗通过对佛教僧人的生活场景的描写,展现了人类内心的复杂情感和思考。诗人以客观的眼光观察世间,通过对比佛教的宁静和世俗的纷争,传达了一种超越尘世的思考和寻求。

贾岛

贾岛(779~843年),字浪(阆)仙,唐代诗人。汉族,唐朝河北道幽州范阳县(今河北省涿州市)人。早年出家为僧,号无本。自号“碣石山人”。据说在洛阳的时候后因当时有命令禁止和尚午后外出,贾岛做诗发牢骚,被韩愈发现其才华。后受教于韩愈,并还俗参加科举,但累举不中第。唐文宗的时候被排挤,贬做长江主簿。唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户,未任病逝。

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剑潭歌送董大令还晋江,明代,王称,

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涧上桃花,宋代,韩淲,

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凫山庙

作者:李宏(宋代)

凫山庙,宋代,李宏,

凫山高与苍旻训示,根盘八里雄坤维。油然出云为风雨,泽周一境无凶饥。

重楼复殿据山腹,蜿蜒攫护神□□。威灵如在骇闻听,至今父老能言之。

断碑刓缺尚可读,湮埋岁久人无知。高高一峰独秀出,上有蝉蜕真仙居。

似闻尝任石埭尹,化流德洽真民师。持竿戏投白龙饵,隐雾深韬玄豹姿。

手披蕊笈校丹篆,足蹑飞升腾紫微。相逢邂逅一笑粲,真将莫逆论心期。

从兹来往因无间,遗踪所至犹可推。弦歌标乡里犹在,望仙纪地名独垂。

栖真发寄伟曾税驾,绝顶尚留丹灶基。近邻眢井数盈九,石甃坚深端可窥。

神既庙食还旧隐,仙亦偶坐应祷祈。合堂荐享异肴蔌,乞灵修敬倾里闾。

政和天子谨祠祭,郡县有请咸勿违。一朝飞章达旒扆,往往一夜曾躬披。

俞音载锡降芝简,庞贲徽名昭典彝。神兮仙兮服君赐,福庇斯民无已时。

仙将出游神速往,霓旌绛节相追随。神既来归仙至止,衮衣羽帔瞻光仪。

繄予顶谒亦云屡,淋漓醉墨聊一挥。词虽芜颣事摭实,庶几传信祛群疑。

975

辞官

作者:余嗣(宋代)

辞官,宋代,余嗣,

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439

开元天宝杂咏 长汤十六所

开元天宝杂咏 长汤十六所,宋代,萧立之,

赐浴华清总有名,长汤十六更泠泠。可怜洗□□□□,□洗胡尘一点腥。

909

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和金沙蒋文海韵 其一,宋代,仇远,

干禄非良图,好遁实素抱。昔为驾壑松,今作出山草。

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迷涂谅未远,贵在知几早。

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