乱山秋木穴,里有灵蛇藏。铁锡挂临海,石楼闻异香。
出尘头未白,入定衲凝霜。莫话五湖事,令人心欲狂。
赠送给僧人
乱山之中秋天的树木寺庙,
里面躲藏着一条灵异的蛇。
铁锡挂在临海的寺庙,
石楼里传来奇异的香气。
离开尘世的白发还未生,
入定沉思的僧人衣袂覆满霜。
不要谈论五湖的事情,
令人心神为之狂乱。
这首诗是唐代贾岛送给僧人的一首诗。诗中描绘了僧人修行的环境与状态。诗人将僧人寓居于乱山之中的寺庙形容为秋天的树木和灵异的蛇,凸显了僧人修行的艰苦和神秘。同时,诗中也表达了离开尘世世俗的僧人,追求极致境界的意境。诗人以铁锡挂临海和石楼闻异香一句,揭示了僧人修行之地地点的遥远和特殊。最后,诗人以出尘头未白和入定衲凝霜的形象,表现出僧人虽身处荒芜和困苦的环境中,但内心的宁静与超越。最后一句莫话五湖事,令人心欲狂,是对离开尘世的僧人的境界的赞叹和嘱咐,同时也表达了诗人对僧人的敬仰与佩服。
这首诗以简练的语言,描绘了僧人修行的环境和境界,构思巧妙,意境深远。通过描写乱山秋木穴和灵蛇藏,诗人刻画了僧人修行之地的特殊和神秘。通过描述铁锡挂临海和石楼闻异香,展现了僧人修行之地的遥远和异域的景象。通过出尘头未白和入定衲凝霜的描写形象,表现出僧人追求离尘与超脱的境界。最后一句莫话五湖事,令人心欲狂,以反问的方式,加深了对僧人修行之境的赞叹与嘱咐。整首诗寥寥数语,凝聚了诗人对离尘世修行僧人的敬仰和赞美,表达了对心灵境界的追求和渴望。
贾岛(779~843年),字浪(阆)仙,唐代诗人。汉族,唐朝河北道幽州范阳县(今河北省涿州市)人。早年出家为僧,号无本。自号“碣石山人”。据说在洛阳的时候后因当时有命令禁止和尚午后外出,贾岛做诗发牢骚,被韩愈发现其才华。后受教于韩愈,并还俗参加科举,但累举不中第。唐文宗的时候被排挤,贬做长江主簿。唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户,未任病逝。
天仙子(舟行阻风),宋代,吴潜,
百舌搬春春已透。长驿短亭芳草昼。家山肠断欲归人,风宿留。船津候。一夜朱颜烦恼瘦。
不用寻思闲宇宙。倦鸟入林云返岫。小园自有四时花,铺锦绣。钟醇酎。尽胜累累悬印绶。
水龙吟 其二 次年南涧用前韵为仆寿。仆与公生日相去一日,再和以寿南涧,宋代,辛弃疾,
玉皇殿阁微凉,看公重试薰风手。高门画戟,桐阴阁道,青青如旧。
兰佩空芳,蛾眉谁妒,无言搔首。甚年年却有,呼韩塞上,人争问、公安否。
金印明年如斗。向中州、锦衣行昼。依然盛事,貂蝉前后,凤麟飞走。
富贵浮云,我评轩冕,不如杯酒。待从公,痛饮八千馀岁,伴庄椿寿。
满庭芳 警世,元代,丘处机,
百尺危楼,千间峻宇,艳歌出入从容。幻身无赖,何异烛当风。旧日掀天富贵,当时耀、绝代英雄。百年后,都归甚处,一旦尽成空。诸公。闻早悟,抽身退迹,跳出樊笼。念本初一点,牢落无穷。幸遇时平岁稔,偷闲好,消息圆融。忘机处,灵波湛湛,独镇水晶宫。
登禅智寺上方赠同游诸公,宋代,刘敞,
重冈抱城起,清川带野回。旧都迁陵谷,遗寺空池台。
脩竹入晻霭,荒溪转崔嵬。鸣禽畏人起,故老惊客来。
置酒感兴废,浩歌寄欢哀。伊昔游此人,于今安在哉。
谷深春先觉,地爽景后颓。造适假一笑,愿君尽馀杯。
道逢新婚者,宋代,罗公升,
时危家如寄,生离恨终天。
称家毕婚姻,岂必齐宋贤。
白首未可期,乐此桃李年。
畸人感雉飞,七载操断弦。
三年扬州梦,化作空中烟。
大义古有制,私情岂云牵。
命也我所安,抚事增怅然。
一翦梅(和人催雪),宋代,刘辰翁,
万事如花不可期。花不堪持。酒不堪持。江天雪意使人迷。翦一枝枝。歌一枝枝。
歌者不来今几时。姜影无词。张影无词。不歌不醉不成诗。歌也迟迟。雪也迟迟。
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