种树当前轩,树高柯叶繁。惜哉远山色,隐此蒙笼间。
一朝持斧斤,手自截其端。万叶落头上,千峰来面前。
忽似决云雾,豁达睹青天。又如所念人,久别一款颜。
始有清风至,稍见飞鸟还。开怀东南望,目远心辽然。
人各有偏好,物莫能两全。岂不爱柔条,不如见青山。
种树时就在轩下,
树木高大,枝叶繁茂。
可惜啊,远山的美景,
被这些树木遮蔽了。
有一天,我拿起斧子,
亲手砍掉了树的顶端。
万叶落在我的头上,
千峰出现在我的面前。
突然间,像是破开了云雾,
豁然开朗,看到了青天。
就像是我所思念的人,
久别重逢,展现出一种笑颜。
清风渐渐地吹来,
我可以看到飞鸟归来。
怀着开阔的心情,
向东南方望去,眼睛深远,心灵开阔。
每个人都有自己的偏好,
但物质世界无法两全。
何不去爱那柔软的树枝呢?
不如去欣赏青山的美丽。
这首诗词描绘了一个种树者的经历和感悟。诗人在种树期间,树木长得高大茂盛,但同时也阻挡了远处山色的美景,给人以遗憾之感。于是,诗人突然决定砍掉树木的顶端,让万叶飘落在他的头上,千峰映入他的面前。这一举动象征着诗人通过决断和行动,摆脱了某种束缚,看到了更加开阔的视野和境界。
这种突破不仅仅是对外在环境的改变,也是内心世界的一种解放。通过与自然界的互动,诗人感受到了自由和豁达,好像与久别重逢的亲人一样,心情愉悦。清风吹来,飞鸟归巢,他的目光和心灵都变得开阔。
最后两句诗表达了诗人对人与物之间选择的思考。每个人都有自己的偏好和追求,但在物质世界中,往往无法同时得到所有的东西。诗人认为与其追求某种柔弱的物质,不如欣赏大自然的壮美景色,比如青山。这句话暗示了诗人对于纯朴、自然的追求,以及对物质和精神之间的取舍的思考。整首诗以简洁明快的语言,展现了诗人对自由、开阔和纯朴美的向往。
白居易(772年-846年),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年,白居易在洛阳逝世,葬于香山。有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
赠李道士(并叙),宋代,苏轼,
驾部员外郎李君宗固,景祐中良吏也,守汉州。
有道士尹可元,精练善画,以遗火得罪,当死。
君缓其狱,会赦,获免,时可元年八十一,自誓且死必为李氏子以报。
可元既死二十余年,而君子世昌之妇,梦可元入其室,生子曰得柔,小名蜀孙。
幼而善画,既长,读庄、老,喜之,遂为道士,赐号妙应,事母以孝谨闻。
其写真,盖妙绝一时云。
世人只数曹将军,谁知虎头非痴人。
腰间大羽何足道,颊上三毛自有神。
平生狎侮诸公子,戏著幼舆岩石里。
故教世世作黄冠,布袜青鞋弄云水。
千年鼻祖守关门,一念还为李耳孙。
香火旧缘何日尽,丹青余习至今存。
五十之年初过二,衰颜记我今如此。
他时要指集贤人,知是香山老居士。
(乐天为翰林学士,奉诏写真集贤院。
)
四民诗 其三 工,宋代,范仲淹,
先王教百工,作为天下器。周旦意不朽,刊之考工记。
嗟嗟远圣人,制度日以纷。窈窕阿房宫,万态横青云。
荧煌甲乙帐,一朝那肯焚。秦汉骄心起,陈隋益其侈。
鼓舞天下风,滔滔弗能止。可甚佛老徒,不取慈俭书。
竭我百家产,崇尔一室居。四海竞如此,金碧照万里。
茅茨帝者荣,今为庶人耻。宜哉老成言,欲攦般输指。
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