答中书诗

嗟兹飘转。

随流如萍。

台岳崇观。

僚士惟明。

璅璅下路。

从公于征。

遡江践汉。

自徐徂荆。

493

诗文译文

嗟,我如同漂浮飘荡的萍叶,随波逐流。

在台岳崇高的观音寺,与聪明的僚士相伴。

我沿着江水逆流而上,踏上汉地的土地,

从徐州到荆州,一路前行。

诗文简析

这首诗词以自述的方式表达了谢灵运对南北朝时代动荡不安的社会环境的感慨和反思。诗中的“飘转”和“随流如萍”表明了诗人感觉自己像是漂泊无定的流浪者,没有固定的归属和安身之所。诗人在台岳崇高的观音寺中与明理才智出众的僚士相伴,显示了他对知识和智慧的追求。接着,诗人描述了自己逆流而上,从徐州到荆州,这可以被理解为对社会现实的批判和对正义之路的追求。

诗文赏析

《答中书诗》通过简洁的语言描绘了诗人内心的孤独和对乱世的思考。诗中使用了形象生动的比喻,如“飘转”、“随流如萍”,使读者能够直观地感受到诗人的心境和处境。观音寺是佛教中一座重要的寺庙,它的存在象征着一种精神的净化和超越尘世的追求。在这个寺庙中与明理才智出众的僚士相伴,表明诗人希望通过追求智慧和真理来超越现实的困境。最后,诗人逆流而上,从徐州到荆州,表达了对混乱和不公的社会现象的不满,并对正义之路的追求充满希望。

这首诗词以简练的语言展示了谢灵运对社会现实的反思和对理想的追求,同时也反映了南北朝时期的动荡和不安。它通过形象的描写和比喻,以及对观音寺和逆流而上的描述,传达了诗人对知识、智慧和正义的渴望,以及对社会和个人命运的思考。整首诗词以悲愤之情为基调,表达了诗人对时代的忧虑和对美好未来的向往。

谢灵运

谢灵运(385年-433年),东晋陈郡阳夏(今河南太康)人,出生在会稽始宁(今浙江上虞),原为陈郡谢氏士族。东晋名将谢玄之孙,小名“客”,人称谢客。又以袭封康乐公,称谢康公、谢康乐。著名山水诗人,主要创作活动在刘宋时代,中国文学史上山水诗派的开创者。由谢灵运始,山水诗乃成中国文学史上的一大流派,最著名的是《山居赋》,也是见诸史册的第一位大旅行家。谢灵运还兼通史学,工于书法,翻译佛经,曾奉诏撰《晋书》。《隋书·经籍志》、《晋书》录有《谢灵运集》等14种。

其他诗经

叱驭庵

叱驭庵,宋代,刘克庄,

所立未如温太真,讵宜跬步暂忘亲。

乃知峻坂驱车者,有愧高堂扇枕人。

572

齐天乐

齐天乐,近现代,汪洋,

偶依萧寺颓然壁,泠泠一池寒碧。树惹斜曛,云留倦影,省记青春颜色。

登楼思织。问愁病无名,可曾消得。莽莽河山,暮中都付牧儿笛。

从来梦终有极。祇年年雪岭,孤白仍寂。脚下松涛,胸间酒迹,怕说江南羁客。

烟波故国,料渔火霜钟,尽成空忆。莫寄新词,有江湖阻隔。

418

大观亭

作者:张娄(清代)

大观亭,清代,张娄,

杰阁涵虚万里秋,江山元气共沈浮。天低星斗当窗落,地坼云涛入槛流。

烟外人声朝暮市,日边鸟影往来舟。故园回首西风急,缥缈孤城画角愁。

885

江神子(闻蝉蛙戏作)

江神子(闻蝉蛙戏作),宋代,辛弃疾,

簟铺湘竹帐垂纱。醉眠些。梦天涯。一枕惊回,水底沸鸣蛙。借问喧天成鼓吹,良自,为官哪。
心空喧静不争多。病维摩。意云何。扫地烧香,且看散天花。斜日绿阴枝上噪,还又问,是蝉么。

567

谢池春

作者:李石(宋代)

谢池春,宋代,李石,

烟雨池塘,绿野乍添春涨。凤楼高、珠帘卷上。金柔玉困,舞腰肢相向。似玉人、瘦时模样。
离亭别后,试问阳关谁唱。对青春、翻成怅望。重门静院,度香风屏障。吐飞花、伴人来往。

744

梦中作寄朱行中

作者:苏轼(宋代)

梦中作寄朱行中,宋代,苏轼,

舜不作六器,谁知贵玙璠。

哀哉楚狂士,抱璞号空山。

相如起睨柱,头璧相与还。

何如郑子产,有礼国自闲。

虽微韩宣子,鄙夫亦辞环。

至今不贪宝,凛然照尘寰。

524

大雨中离三山宿天章寺

作者:陆游(宋代)

大雨中离三山宿天章寺,宋代,陆游,

苦雨催寒不肯晴,晚来余势更纵横。

云如山坏长空黑,风似潮回万木倾。

要借关河供远眼,不辞泥淖困初程。

解衣一笑僧窗下,几两青鞋了此生。

646

东轩

作者:陆游(宋代)

东轩,宋代,陆游,

终日在东厢,闲消百刻香。

一枰分黑白,双砚列朱黄。

荷气侵帘馥,桐阴覆井凉。

前知今夕梦,孤榜上潇湘。

452

立春后作

作者:陆游(宋代)

立春后作,宋代,陆游,

春不遗穷僻,天如念寂寥。鸟鸣知节换,池溜觉冰消。

冷饼供新荠,轻裘换故貂。丰年无疾苦,邻曲递相招。

918

蓬门

作者:陆游(宋代)

蓬门,宋代,陆游,

莫笑蓬门雀可罗,老农正要养天和。

穿林袅袅孙登啸,叩角呜呜甯戚歌。

睡美到明三展转,饭甘捧腹一摩挲。

床头更听糟床注,造物私吾亦已多。

424

憩分水岭望乡二首

憩分水岭望乡二首,宋代,杨万里,

岭北泉流分外忙,一声一滴断人肠。

浪愁出却庐陵界,未入梅山总故乡。

723

蛩声

蛩声,宋代,杨万里,

诚斋老子一皈休,最感蛩声五报秋。

细听蛩声元自乐,人愁却道是他愁。

961

裴侍御见赠斑竹杖

裴侍御见赠斑竹杖,唐代,李嘉祐,

骚人夸竹杖,赠我意何深。万点湘妃泪,三年贾谊心。
愿持终白首,谁道贵黄金。他日归愚谷,偏宜绿绮琴。

945

会稽东小山

作者:陆羽(唐代)

会稽东小山,唐代,陆羽,

月色寒潮入剡溪,青猿叫断绿林西。
昔人已逐东流去,空见年年江草齐。

950

陈情献江西李常侍五首

作者:许棠(唐代)

陈情献江西李常侍五首,唐代,许棠,

二十二三年,游秦复滞燕。徒陪群彦后,自苦此生前。
径折啼猿树,岩荒喷月泉。东堂曾受荐,垂白志犹坚。
淅淅复栖栖,人间只自迷。终年愁远道,到老去何蹊。
始见红叶落,又闻黄鸟啼。不因趋大旆,谁肯暂提携。
童蒙即苦辛,未识杏园春。谩倚无为日,还成不偶人。
乡程长恨远,旅梦亦愁贫。天地虽云广,殊难寄此身。
春闱久已滞,秋赋又逢停。选士疑长阻,伤时自不宁。
秦城还逐梦,楚徼影随形。此去吟虽苦,何人更肯听。
孤立时全塞,求名势转难。身多离下国,分合阻长安。
越鸟啼春早,蛮花送雨寒。丘门沾顾重,未别欲阑干。

443

冬除夜书情

冬除夜书情,唐代,卢延让,

兀兀坐无味,思量谁与邻。数星深夜火,一个远乡人。
雁翥天微雪,风号树欲春。愁章自难过,不觉苦吟频。

519

和范秘书宿省中作

和范秘书宿省中作,唐代,喻坦之,

清省宜寒夜,仙才称独吟。钟来宫转漏,月过阁移阴。
鹤避灯前尽,芸高幄外深。想知因此兴,暂动忆山心。

756

永嘉證道歌

作者:玄觉(唐代)

永嘉證道歌,唐代,玄觉,

君不见,绝学无为閒道人,不除妄想不求真。无明实性即佛性,幻化空身即法身。

法身觉了无一物,本源自性天真佛。五阴浮云空去来,三毒水泡空出没。

證实相,无人法,刹那灭却阿鼻业。若将妄语诳众生,自招拔舌尘沙劫。

顿觉了,如来禅,六度万行体中圆。梦里明明有六趣,觉后空空无大千。

无罪福,无损益,寂灭性中莫问觅。比来尘镜未曾磨,今日分明须剖析。

谁无念?谁无生?若实无生无不生。唤取机关木人问,求佛施功早晚成。

放四大,莫把提,寂灭性中随饮啄。诸行无常一切空,即是如来大圆觉。

决定说,表真僧,有人不许任情徵。直截根源佛所叩,摘叶寻枝我不能。

摩尼珠,人不识,如来藏里亲收得。六般神用空不空,一颗圆光色非色。

净五眼,得五力,唯證乃知难可测。镜里看形见不片,水中捉月争拈得。

常独行,常独步,达者同游涅槃路。调古神清风自高,貌悴骨刚人不顾。

穷释子,口称贫,实是身贫道不贫。贫则身常披缕褐,道则心藏无价珍。

无价珍,用无尽,利物应机终不吝。三身四智体中圆,八解六通心地印。

上士一决一切了,中下多闻多不信。但自怀中解垢衣,谁能向外誇精进。

从他谤,任他非,把火烧天徒自疲。我闻恰似饮甘露,销融顿入不思议。

观恶言,是功德,此即成吾善知识。不因讪谤成冤亲,何表无生慈忍力。

宗亦通,说亦通,定慧圆明不滞空。非但我今独达了,恒沙诸佛体皆同。

师子吼,无畏说,百兽闻之皆脑裂。香象奔波失却威,天龙寂听生欣悦。

游江海,涉山川,寻师访道为参禅。自从认得曹溪路,了知生死不相关。

行亦禅,坐亦禅,语默动静体安然。纵遇锋刀常坦坦,假饶毒药也閒閒。

我师得见然灯佛,多劫曾为忍辱仙。几回生,几回死,生死悠悠无定止。

自从顿悟了无生,于诸荣辱何忧喜。入深山,住兰若,岑崟幽邃长松下。

优游静坐野僧家,阒寂安居实萧洒。觉即了,不施功,一切有为法不同。

住相布施生天福,犹如仰箭射虚空。势力尽,箭还坠,招得来生不如意。

争似无为实相门,一超直入如来地。但得本,莫愁末,如净琉璃含宝月。

既能解此如意珠,自利利他终不竭。江月照,松风吹,永夜清宵何所为?

佛印戒珠心地印,雾露云霞体上衣。降龙钵,解虎锡,两股金环鸣历历。

不是标形虚事持,如来宝杖亲踪迹。不求真,不断妄,了知二法空无相。

无相无空无不空,即是如来真实相。心镜明,鉴无碍,廓然莹彻周沙界。

万象森罗影现中,一颗圆光非内外。豁达空,拨因果,漭漭荡荡招殃祸。

弃有著空病亦然,还如避溺而投火。舍妄心,取真理,取舍之心成巧伪。

学人不了用修行,深成认贼将为子。损法财,灭功德,莫不由斯心意识。

是以禅门了却心,顿入无生知见力。大丈夫,秉慧剑,般若锋兮金刚燄。

非但能摧外道心,早曾落却天魔胆。震法雷,击法鼓,布慈云兮洒甘露。

龙象蹴蹋润无边,三乘五戒皆惺悟。雪山肥腻更无杂,纯出醍醐我常纳。

一性圆通一切性,一法遍含一切法。一月普现一切水,一切水月一月摄。

诸佛法身入我性,我性还共如来合。一地俱足一切地,非色非心非行业。

弹指圆成八万门,刹那灭却阿鼻业。一切数句非数句,与吾灵觉何交涉。

不可毁,不可赞,体若虚空勿涯岸。不离当处常湛然,觅则知君不可见。

取不得,舍不得,不可得中只么得。默时说,说时默,大施门开无壅塞。

有人问我解何宗,报道摩诃般若力。或是或非人不识,逆行顺行天莫测。

吾早曾经多劫修,不是等閒相诳惑。建法幢,立宗旨,明明佛敕曹溪是。

第一迦叶首传灯,二十八代西天记。法东流,入此土,菩提达摩为初祖。

六代传衣天下闻,后人得道何穷数。真不立,妄本空,有无俱遣不空空。

二十空门元不著,一性如来体自同。心是根,法是尘,两种犹如镜上痕。

痕垢尽除光始现,心法双忘性即真。嗟末法,恶时世,众生福薄难调制。

去圣远兮邪见深,魔强法弱多怨害。问说如来顿教门,恨不灭除令瓦碎。

作在心,殃在身,不须冤诉更尤人。欲得不招无閒业,莫谤如来正法轮。

旃檀林,无杂树,郁密深沈师子住。境静林间独自游,走兽飞禽皆远去。

师子儿,众随后,三岁便能大哮吼。若是野干随法王,百年妖怪虚开口。

圆顿教,勿人情,有疑不决直须争。不是山僧逞人我,修行恐落断常坑。

非不非,是不是,差之毫釐失千里。是即龙女顿成佛,非即善星生陷坠。

吾早年来积学问,亦曾讨疏寻经论。分别名相不知休,入海算沙徒自困。

却被如来苦诃责,数他珍宝有何益。从来蹭蹬觉虚行,多年枉作风尘客。

种性邪,错知解,不达如来圆顿制。二乘精进勿道心,外道聪明无智慧。

亦愚痴,亦小騃,空拳指上生实解。执指为月枉施功,根境法中虚捏怪。

不见一法即如来,方得名为观自在。了即业障本来空,未了应须偿夙债。

饥逢玉膳不餐,病遇医王争得差。在欲行禅知见力,火中生莲终不坏。

勇施犯重悟无生,早时成佛于今在。师子吼,无畏说,深嗟懵懂顽皮靼。

祇知犯重障菩提,不见如来开秘诀。有二比丘犯淫杀,波离萤光增罪结。

维摩大士顿除疑,犹如赫日销霜雪。不思议,解脱力,妙用恒沙也无极。

四事供养敢辞劳,万两黄金亦销得。粉骨碎身未足酬,一句了然超百亿。

法中王,最高胜,河沙如来同共證。我今解此如意珠,信受之者皆相应。

了了见,无一物,亦无人,亦无佛。大千沙界海中沤,一切圣贤如电拂。

假使铁轮顶上旋,定慧圆明终不失。日可冷,月可热,众魔不能坏真说。

象驾峥嵘谩进途,谁见螗螂能拒辙。大象不游于兔径,大悟不拘于小节。

莫将管见诳苍苍,未了吾今为君决。

610

神宗皇帝挽诗四首 其三

作者:刘攽(宋代)

神宗皇帝挽诗四首 其三,宋代,刘攽,

四塞联初郡,千官仅代工。舟车逾汉迹,台省变唐风。

贤杰程能际,戎夷率服中。轩威百年在,何必画周公。

752

送廷藻兼呈楚州通守杜丈

作者:汪藻(宋代)

送廷藻兼呈楚州通守杜丈,宋代,汪藻,

相从常恨十年迟,握手匆匆每自疑。风艇烟帆还此日,隙烟篱井定何时。

试看子学犹难售,须信吾穷未易医。千里同风杜夫子,可能时寄弹丸诗。

859
古文诗经

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