初夏即事十二解

玉磬金锺天半鸣,梦中惊我起来听。

万松花上三更雨,政事堂中有此声。

931

诗文译文

玉磬金锺天半鸣,

梦中惊我起来听。

万松花上三更雨,

政事堂中有此声。

诗文简析

这首诗以写景的方式表达了初夏的氛围。诗中提到了玉磬和金钟,暗示着天空中的声音。作者在梦中被这声音惊醒,起来倾听。接着,诗中描述了万松花上的夜雨,以及政事堂中传来的声音。

诗文赏析

这首诗以简洁的语言描绘了初夏的景象,通过声音的描写,传达了作者对初夏的感受。玉磬和金钟的声音象征着天空中的声音,给人一种清新、宁静的感觉。而梦中被声音惊醒的情节,则增添了一丝神秘感。接下来,诗中描述了夜雨洒在万松花上,给人一种清凉的感觉。最后,政事堂中传来的声音,使整首诗增添了一丝现实的气息,也暗示了作者身处政治之中的境况。

总体而言,这首诗通过简洁而富有意境的语言,描绘了初夏的景象和作者的感受,给人一种清新、宁静的感觉,同时也透露出作者对政治现实的思考。

杨万里

杨万里,字廷秀,号诚斋,男,汉族。吉州吉水(今江西省吉水县)人。南宋杰出诗人,与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。

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554

永嘉證道歌

作者:玄觉(唐代)

永嘉證道歌,唐代,玄觉,

君不见,绝学无为閒道人,不除妄想不求真。无明实性即佛性,幻化空身即法身。

法身觉了无一物,本源自性天真佛。五阴浮云空去来,三毒水泡空出没。

證实相,无人法,刹那灭却阿鼻业。若将妄语诳众生,自招拔舌尘沙劫。

顿觉了,如来禅,六度万行体中圆。梦里明明有六趣,觉后空空无大千。

无罪福,无损益,寂灭性中莫问觅。比来尘镜未曾磨,今日分明须剖析。

谁无念?谁无生?若实无生无不生。唤取机关木人问,求佛施功早晚成。

放四大,莫把提,寂灭性中随饮啄。诸行无常一切空,即是如来大圆觉。

决定说,表真僧,有人不许任情徵。直截根源佛所叩,摘叶寻枝我不能。

摩尼珠,人不识,如来藏里亲收得。六般神用空不空,一颗圆光色非色。

净五眼,得五力,唯證乃知难可测。镜里看形见不片,水中捉月争拈得。

常独行,常独步,达者同游涅槃路。调古神清风自高,貌悴骨刚人不顾。

穷释子,口称贫,实是身贫道不贫。贫则身常披缕褐,道则心藏无价珍。

无价珍,用无尽,利物应机终不吝。三身四智体中圆,八解六通心地印。

上士一决一切了,中下多闻多不信。但自怀中解垢衣,谁能向外誇精进。

从他谤,任他非,把火烧天徒自疲。我闻恰似饮甘露,销融顿入不思议。

观恶言,是功德,此即成吾善知识。不因讪谤成冤亲,何表无生慈忍力。

宗亦通,说亦通,定慧圆明不滞空。非但我今独达了,恒沙诸佛体皆同。

师子吼,无畏说,百兽闻之皆脑裂。香象奔波失却威,天龙寂听生欣悦。

游江海,涉山川,寻师访道为参禅。自从认得曹溪路,了知生死不相关。

行亦禅,坐亦禅,语默动静体安然。纵遇锋刀常坦坦,假饶毒药也閒閒。

我师得见然灯佛,多劫曾为忍辱仙。几回生,几回死,生死悠悠无定止。

自从顿悟了无生,于诸荣辱何忧喜。入深山,住兰若,岑崟幽邃长松下。

优游静坐野僧家,阒寂安居实萧洒。觉即了,不施功,一切有为法不同。

住相布施生天福,犹如仰箭射虚空。势力尽,箭还坠,招得来生不如意。

争似无为实相门,一超直入如来地。但得本,莫愁末,如净琉璃含宝月。

既能解此如意珠,自利利他终不竭。江月照,松风吹,永夜清宵何所为?

佛印戒珠心地印,雾露云霞体上衣。降龙钵,解虎锡,两股金环鸣历历。

不是标形虚事持,如来宝杖亲踪迹。不求真,不断妄,了知二法空无相。

无相无空无不空,即是如来真实相。心镜明,鉴无碍,廓然莹彻周沙界。

万象森罗影现中,一颗圆光非内外。豁达空,拨因果,漭漭荡荡招殃祸。

弃有著空病亦然,还如避溺而投火。舍妄心,取真理,取舍之心成巧伪。

学人不了用修行,深成认贼将为子。损法财,灭功德,莫不由斯心意识。

是以禅门了却心,顿入无生知见力。大丈夫,秉慧剑,般若锋兮金刚燄。

非但能摧外道心,早曾落却天魔胆。震法雷,击法鼓,布慈云兮洒甘露。

龙象蹴蹋润无边,三乘五戒皆惺悟。雪山肥腻更无杂,纯出醍醐我常纳。

一性圆通一切性,一法遍含一切法。一月普现一切水,一切水月一月摄。

诸佛法身入我性,我性还共如来合。一地俱足一切地,非色非心非行业。

弹指圆成八万门,刹那灭却阿鼻业。一切数句非数句,与吾灵觉何交涉。

不可毁,不可赞,体若虚空勿涯岸。不离当处常湛然,觅则知君不可见。

取不得,舍不得,不可得中只么得。默时说,说时默,大施门开无壅塞。

有人问我解何宗,报道摩诃般若力。或是或非人不识,逆行顺行天莫测。

吾早曾经多劫修,不是等閒相诳惑。建法幢,立宗旨,明明佛敕曹溪是。

第一迦叶首传灯,二十八代西天记。法东流,入此土,菩提达摩为初祖。

六代传衣天下闻,后人得道何穷数。真不立,妄本空,有无俱遣不空空。

二十空门元不著,一性如来体自同。心是根,法是尘,两种犹如镜上痕。

痕垢尽除光始现,心法双忘性即真。嗟末法,恶时世,众生福薄难调制。

去圣远兮邪见深,魔强法弱多怨害。问说如来顿教门,恨不灭除令瓦碎。

作在心,殃在身,不须冤诉更尤人。欲得不招无閒业,莫谤如来正法轮。

旃檀林,无杂树,郁密深沈师子住。境静林间独自游,走兽飞禽皆远去。

师子儿,众随后,三岁便能大哮吼。若是野干随法王,百年妖怪虚开口。

圆顿教,勿人情,有疑不决直须争。不是山僧逞人我,修行恐落断常坑。

非不非,是不是,差之毫釐失千里。是即龙女顿成佛,非即善星生陷坠。

吾早年来积学问,亦曾讨疏寻经论。分别名相不知休,入海算沙徒自困。

却被如来苦诃责,数他珍宝有何益。从来蹭蹬觉虚行,多年枉作风尘客。

种性邪,错知解,不达如来圆顿制。二乘精进勿道心,外道聪明无智慧。

亦愚痴,亦小騃,空拳指上生实解。执指为月枉施功,根境法中虚捏怪。

不见一法即如来,方得名为观自在。了即业障本来空,未了应须偿夙债。

饥逢玉膳不餐,病遇医王争得差。在欲行禅知见力,火中生莲终不坏。

勇施犯重悟无生,早时成佛于今在。师子吼,无畏说,深嗟懵懂顽皮靼。

祇知犯重障菩提,不见如来开秘诀。有二比丘犯淫杀,波离萤光增罪结。

维摩大士顿除疑,犹如赫日销霜雪。不思议,解脱力,妙用恒沙也无极。

四事供养敢辞劳,万两黄金亦销得。粉骨碎身未足酬,一句了然超百亿。

法中王,最高胜,河沙如来同共證。我今解此如意珠,信受之者皆相应。

了了见,无一物,亦无人,亦无佛。大千沙界海中沤,一切圣贤如电拂。

假使铁轮顶上旋,定慧圆明终不失。日可冷,月可热,众魔不能坏真说。

象驾峥嵘谩进途,谁见螗螂能拒辙。大象不游于兔径,大悟不拘于小节。

莫将管见诳苍苍,未了吾今为君决。

610

退朝

作者:刘攽(宋代)

退朝,宋代,刘攽,

虑澹事从简,兴发谋岂豫。退朝建礼门,走马长楸路。

阴风脱林槁,朝日破寒雾。简书亦优游,宾友慰迟暮。

神仙未尝学,皋壤欣所慕。静境出自然,胜游非浪聚。

杯觞谋须臾,肴蔌讯无虑。赏音愧闻弦,和歌容执御。

544

李公择尚书见示出郊奉雩祀马上口占七言四韵

作者:苏颂(宋代)

李公择尚书见示出郊奉雩祀马上口占七言四韵,宋代,苏颂,

雩郊几夕见龙星,盛乐初谐六变声。

荐币礼同匏爵重,洁牲人比玉壶清。

幕中闳辨通宵接,马上新诗顷刻成。

精意预期甘泽应,随轩飞入凤凰城。

594

谷,宋代,赵孟淳,

农夫怨,农夫怨,

此怨非是怨年荒,此怨翻因年谷贱。

终年辛苦不少懈,及到秋成拟偿债。

谁知斛粟不百钱,利尚不偿本仍在。

秋来露冷刈获时。早是朝来债又催。

况兼荒政输官急,不管农夫垂泪泣。

君王明哲洞无遗,此怨君王知不知。

678

游曹园

游曹园,宋代,赵汝燧,

先登东畔高亭子,洗却胸襟万斛尘。落片玉残梅兴尽,旧梢金吐柳芽新。

倚林困鹤聊休足,巡食饥乌不避人。尚欲徘徊已灯火,归驺屡趣入城闉。

446

追和李太白姑熟十咏 其四 凌敲台

追和李太白姑熟十咏 其四 凌敲台,宋代,郭祥正,

高台筑千寻,胜景供远目。云烟护城郭,吴楚接川陆。

不知歌舞散,雌凤叫空竹。鬼火照残碑,应有精灵读。

900

仲春初二绝

仲春初二绝,宋代,葛天民,

落梅如雪雨如麻,最怕春寒是杏花。

病后不能涓滴饮,可怜芳信到贫家。

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和子瞻题文周翰郭熙平远图二首 其二,宋代,毕仲游,

木落山空九月秋,画时应欲遣人愁。因思梦泽经由处,二十年间若转头。

788

登九仙山怀林頫因寄

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登九仙山怀林頫因寄,明代,王称,

雪后空山一棹过,新年草色送离歌。心知别后登临少,福地重来感慨多。

谷口飞花看薄暝,涧门啼鸟掩垂萝。知君亦有东山屐,归去云林近若何。

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