汉有洛阳子,少年明是非。
所论多感概,自信肯依违。
死者若可作,今人谁与归。
应须蹈东海,不但涕沾衣。
汉朝有个洛阳的年轻人,少年时就明察是非。
他的言论很多时候引发感慨,自信地敢于违背众说。
如果死者能够复生,现在的人又有谁愿回归?
也许应该跳入东海,不仅是因为悲伤而湿透衣衫。
这首诗词描绘了一个年轻人贾生的形象。贾生具有明察是非的才智,敢于坚持自己的观点,即便与众不同。他对社会现象和人生的思考带有深沉的感慨。诗人通过表达对贾生的赞赏,反思了当下社会对于个体独立思考和价值观的局限,呼唤着人们能够勇敢追求真理,不受固有观念的桎梏。
《贾生》以简洁明快的语言描述了贾生的特质和思想态度。贾生年轻时就展现出敏锐的洞察力,能够明辨是非。他敢于表达自己的观点,并在众说纷纭中坚守自己的信念。诗中提到,如果死者能复生,现在的人又有谁会愿意回归?这是对当时社会思潮的批判和反思,表达了诗人对于个体独立思考和勇于追求真理的呼唤。
最后两句“应须蹈东海,不但涕沾衣”,形象地描绘了贾生的悲愤之情。他宁愿跳入东海,让自己的泪水湿透衣衫,也不愿屈从于世俗的压力和迷失的境地。这种强烈的自我抒发和坚持个人信念的精神,使得贾生成为一个令人赞叹的形象。
整首诗词通过对贾生的描写,抒发了诗人对于个体独立精神和思想自由的推崇,呼唤人们勇敢地坚守自己的信念,不被世俗束缚。同时,诗中的悲愤情绪也反映出对于社会现象的不满和对于正义的向往。《贾生》以简练的语言和深刻的思想触动读者,是一首富有个性魅力和社会意义的诗词作品。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
清波引,宋代,姜夔,
大别之幽处,无一日不在心目间。胜友二三,极意吟尝。朅来湘浦,岁晚凄然,步绕园梅,摛笔以赋
冷云迷浦。倩谁唤、玉妃起舞。岁华如许。野梅弄眉妩。屐齿印苍藓,渐为寻花来去。自随秋雁南来,望江国、渺何处。
新诗漫与。好风景、长是暗度。故人知否。抱幽恨难语。何时共渔艇,莫负沧浪烟雨。况有清夜啼猿,怨人良苦。
自江州还入石头诗,南北朝,刘峻,
鼓枻浮大川,延睇洛城观。洛城何郁郁,杳与云霄半。
前望苍龙门,斜瞻白鹤馆。槐垂御沟道,柳缀金堤岸。
迅马晨风趋,轻舆流水散。高歌梁尘下,縆瑟荆禽乱。
我思江海游,曾无朝市玩。忽寄灵台宿,空轸及关叹。
仲子入南楚,伯鸾出东汉。何能栖树枝,取毙王孙弹。
六月十三日四更登舟县岸迟明抵秽步宿雨犹湿昨夕近郭风而不雨不知此间盖滂沱也,宋代,赵蕃,
月落橹咿哑,晓登江上家。冲田多偃稻,直岸有颓沙。
始悟雨如许,更欣晴亦佳。林中尚馀滴,不管垫乌纱。
阮师旦希圣彻垣开轩而东湖仙亭射的诸山如在掌上予为之名曰新轩盖取景物变态新新无穷之义赋十绝句 其六,宋代,郭祥正,
一湖绿水当窗净,百里青山卷箔开。只恐夕阳催客去,不嫌幽鸟趁人来。
法驾导引(寿城山,用寿胡潭东韵),宋代,刘辰翁,
臣尚少,臣尚少,少似此翁些。点半点斑今似雪,飞来飞去自如花。醉眼看红霞。
人间事,人间事,倒杖拄颐斜。冷冷清清冰下水,吞吞忍忍饭中砂。选到老人家。
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