禹行掘山足百谷,蛟龙窜藏魑魅伏。
心志幽妖尚觊隙,以金铸鼎空九牧。
冶云赤天涨为黑,寒风余吹山拔木。
鼎成聚观变怪索,夜人行歌鬼昼哭。
功施元元後无极,三姓卫守相传属。
弱周无人有宜出,沈之九幽拆地轴。
始皇区区求不得,坐令神奸窥邑屋。
禹行掘山足百谷,
蛟龙窜藏魑魅伏。
心志幽妖尚觊隙,
以金铸鼎空九牧。
这首诗词以禹为主题,描述了他治理洪水的壮举。禹行走于山脉之间,开凿山峦以引导百川汇聚,蛟龙躲藏,魑魅隐匿。禹的心志高妙,他的思想和行动都超越了一般凡人,以黄金铸造了一座九鼎,象征着国家的权威。
冶云赤天涨为黑,
寒风余吹山拔木。
鼎成聚观变怪索,
夜人行歌鬼昼哭。
诗中描绘了禹治水的过程,冶云和红日遮蔽了天空,寒风吹袭,山木被连根拔起。鼎成之后,人们聚集观看,看到了一些奇怪的景象,夜间有人歌唱,白天有鬼哭。
功施元元后无极,
三姓卫守相传属。
弱周无人有宜出,
沈之九幽拆地轴。
禹的功绩传承了后世,没有极限,代代流传。三姓卫守的职责也传承了下来。这里提到了周朝的衰落,没有人有能力出来承担治理的责任,而禹的后代沈拆开了九幽地轴,为国家带来了新的希望。
始皇区区求不得,
坐令神奸窥邑屋。
最后两句描绘了秦始皇的局限性和独裁统治。始皇希望得到九鼎的力量,但他的所作所为却成为神明的耻笑,窥视整个国家的人民。
整首诗词通过描写禹治水的壮举,展示了禹的智慧和勇气,以及他对国家和民众的关怀。同时,诗中也透露出对当时社会政治现状的批评,暗示了王安石对统治者的警示和期望。
这首诗词以其深刻的意境和隽永的语言,展示了王安石的才华和他对国家和社会的关注,具有较高的文学艺术价值。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
凤凰台上忆吹箫 其三 昵,近现代,邓潜,
甜似饧黏,缝如钿合,泥团捏作春人。幻炉烟双袅,一气难分。
尔汝喁喁私语,勾郎问欲吐还吞。窗儿下,才梭媚眼,又贴轻身。
情亲。不经意处,多半是佯羞,半是微嗔。更背灯偎傍,泥酒温存。
赠答相怜形影,形影外别有前因。将心换,罗衣怕寒,纤手双扪。
和慎思未试即事杂书率用秋日同文馆为首句 其三,宋代,商倚,
旁舍回廊接,重帘昼日开。鸣蝉随雨退,疏雁拂云来。
吟兴降难韵,羁怀寄浅杯。惊飙渐凄紧,又欲作寒媒。
游诸佛舍一日饮酽茶七盏戏书勤师壁,宋代,苏轼,
(一作六月六日以病在告,独游湖上诸寺,晚谒损之,戏留七绝)示病维摩元不病,在家灵运已忘家。
何烦魏帝一丸药,且尽卢仝七碗茶。
游烂柯山四首,唐代,李幼卿,
拂雾理孤策,薄霄眺层岑。迥升烟雾外,豁见天地心。
物象不可及,迟回空咏吟。
巨石何崔嵬,横桥架山顶。傍通日月过,仰望虹霓迥。
圣者开津梁,谁能度兹岭。
二仙自围棋,偶与樵夫会。仙家异人代,俄顷千年外。
笙鹤何时还,仪形尚相对。
石室过云外,二僧俨禅寂。不语对空山,无心向来客。
作礼未及终,忘循旧形迹。
诗偈 其七十,唐代,庞蕴,
十方同一等,此是真如寺。里有无量寿,本来无名字。
凡夫不入理,心缘世上事。乞钱买瓦木,盖他虚空地。
却被六贼驱,背却真如智。终日受艰辛,妄想图名利。
如此学道人,累劫终不至。
念奴娇(次朱制参送其行),宋代,赵以夫,
尊前一笑,问梅花消息,几枝开遍。咳唾随风人似玉,寒夜春生酒面。故里天遥,殊乡岁晚,忍对骊驹宴。无情潮汐,可能为我留恋。
目断雪棹烟帆,匆匆轻别,岂是如鸿燕。要趁盘椒供燕喜,舞袖斓斑双旋。屈指重来,扬鞭催去,想在金銮殿。云萍无据,莫辞蘸甲深劝。
中阁禅院,宋代,留元崇,
初来罗浮山,万变骇林壑。
更作招提游,佳处在中阁。
忽然天地间,一纵千里目。
未论云顶上,此景占仍独。
近闻泉涓涓,青眺山簇簇。
檐压乔松低。槛有余霞落。
长风东南来,皓月襟袖薄。
境静僧幽閒,意远味淡泊。
抱琴归去来,禅榻寄一宿。
白云依古山,青霄起孤鹤。
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