神物

神物登天扰可骑,如何孔甲但能羁。

当时若更无刘累,龙意茫然岂得知。

815

诗文译文

神奇的物品登上天空,扰乱了乘骑之人,

即使是坚固的甲胄又如何能束缚住它们。

当时即使没有刘备的困扰,

龙的意志也迷茫,怎能理解其中的奥秘。

诗文赏析

这首诗词由宋代文人王安石创作,表达了人们对于神秘、超凡的事物的追逐和思考。诗中的\"神物\"象征着超越尘世的存在或力量,它们登上天空,引起了人们的困惑和不解。作者以\"孔甲\"来比喻人们试图用有限的力量和方法来掌控这些神秘的存在,但却徒劳无功。诗中提到刘备,可能是指刘备在历史中的英雄形象,意味着即使没有英雄的困扰,人们也无法理解神物的真正意义。最后两句\"龙意茫然岂得知\"表达了人们对于神秘事物的认知局限,无法完全理解其意义和内涵。

整首诗词意境高远,语言简练,通过对神物的描绘和对人们追求和理解的反思,表达了作者对于超越人世间事物的思考和感慨。这首诗词启示人们要谦逊面对自然和宇宙的神秘力量,认识到人类的认知有限,应当保持敬畏之心,不妄图将一切纳入自己的掌控之下。

王安石

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”

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535

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502

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孟夏草木长,绕屋树扶疏。

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既耕亦已种,时还读我书。

穷巷隔深辙,颇回故人车。

欢言酌春酒,摘我园中蔬。

微雨从东来,好风与之俱。

泛览《周王传》,流观《山海图》。

俯仰终宇宙,不乐复何如。

833

出门与邻人笑谈久之戏作

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出门与邻人笑谈久之戏作,宋代,陆游,

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416

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竹上秋风吹网丝,角门常闭吏人稀。

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584

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499

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题李子立知县问月台,宋代,杨万里,

高台走上青天半,手弄银盘濯银汉。

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初头混沌鹘仑样,阿谁凿开一为两。

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此盘能团复能缺,团是谁磨缺谁啮。

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574

绕佛阁(大石旅情)

绕佛阁(大石旅情),宋代,周邦彦,

暗尘四敛。楼观迥出,高映孤馆。清漏将短。厌闻夜久,签声动书幔。桂华又满。闲步露草,偏爱幽远。花气清婉。望中迤逦,城阴度河岸。
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712

数名诗

数名诗,南北朝,虞羲,

一去濠水阳,连翩远为客。二毛飒已垂,家贫无所择。

三径日荒疏,徭人心不怿。四豪不降意,何事黄金百。

五日来归者,朱轮竟长陌。六郡轻薄儿,追随穷日夕。

七发动音容,宾从纷奕奕。八表服英严,光光满坟藉。

九流意何以,守玄遂成白。十载职不移,来归落松柏。

766

送吴指挥扈从汝宁

作者:王翰(唐代)

送吴指挥扈从汝宁,唐代,王翰,

曾属櫜鞬侍玉墀,分藩又从汝南驰。幽兰亭古连青琐,悬瓠城高驻綵旗。

射艺远过猿臂巧,画名不减虎头痴。从容退食知多暇,好为裁诗寄所思。

976

赠来鹏

赠来鹏,唐代,李咸用,

默坐非关闷,凝情只在诗。庭闲花落后,山静月明时。
答客言多简,寻僧步稍迟。既同和氏璧,终有玉人知。

585

宴桥上

宴桥上,宋代,张舜民,

桥上置杯盘,可容十客坐。

游人撑小艇,却从桥下过。

836

赖成之还自江西感旧有赠

作者:严羽(宋代)

赖成之还自江西感旧有赠,宋代,严羽,

十年心事两蹉跎,南北东西别恨多。今日樽前重把手,相看争奈白头何。

940

九日宜春道中

作者:赵蕃(宋代)

九日宜春道中,宋代,赵蕃,

勿云秋意漫生悲,可欠重阳一首诗。

瘦马嘶风红叶树,村帘沽酒菊花枝。

壶觞徵逐纷皆是,人物风流眇莫追。

独立斜阳屡搔首,未妨乌帢鬓线垂。

717

清辉殿双头牡丹

作者:宋庠(宋代)

清辉殿双头牡丹,宋代,宋庠,

禁御含晖地,春英浥露天。

万柯蒸协气,双蘤应祥篇。

傃日香弥酷,乘风艳欲然。

联葩宸屋外,交影帝觞前。

咏掩华跗秀,名均紫脱妍。

朝綏歌茂贶,声冠亿斯年。

825

采石矶怀古

采石矶怀古,宋代,赵公豫,

姑孰江头暂置邮,凉风萧飒胜三秋。燃犀韵事归何处,披锦诗人迹尚留。

广济刹边松树古,峨嵋亭畔晚烟浮。六朝霸业成残垒,惟见茫茫水北流。

542

观潮二首

观潮二首,宋代,罗公升,

白马扬波信有神,了知忠愤不缘身。

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938
古文诗经

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