知子鸣弦意在山,一官聊复戏人间。
能为白下东南尉,藜杖缁巾得往还。
了解孩子弹奏琴弦的意境在山间,
担任一官只是为了消遣凡世间的烦忧。
能够做白下地区东南部的尉官,
手持藜杖,头戴缁色巾,自由往返。
这是王安石写给他的友人李叔时的两首示意诗。诗中表达了作者对于追求内心真实情感和个人理想的思考和追求。
首先,作者通过描述孩子弹奏琴弦的意境在山间,暗示了追求内心的自由和纯真之情。这里的\"知子鸣弦\"可以理解为了解孩子弹奏琴弦的意境,也可以理解为了解自己内心的真实感受和情感。山的意象常常被用来象征自然和宁静,这里表示了作者向往远离尘嚣和世俗的生活,追求心灵的自由与宁静。
其次,作者提到自己担任一官只是为了消遣凡世间的烦忧。这里的\"一官\"可以理解为一份官职,也可以理解为世俗与功名。作者暗示自己并不追求权势和功名,而是将官职看作是一种消遣,用来排遣尘世的烦忧。这表达了作者对于世俗功名的淡漠态度,强调内心真实情感和个人理想的重要性。
最后,作者提到能够做白下地区东南部的尉官,同时自由地往来,手持藜杖,头戴缁色巾。这里的白下是指一个地区的名字,作者在其中担任东南部的尉官,这是一种地方官职。藜杖和缁巾象征着俭朴和朴素的生活方式。作者通过描述自己的官职和生活状态,表达了一种自在从容的心态,强调了个人追求内心真实和自由的态度。
总的来说,这首诗表达了作者王安石对于内心真实情感和个人理想的追求,并对功名利禄和世俗烦忧持有一种超然的态度。通过山、琴弦、官职等意象的运用,诗词传达了一种追求内心自由与宁静的情感,以及对于个人理想和真实感受的重视。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
留别定国侄,明代,李孙宸,
从子吾家彦,气骨负高奇。少小同铅椠,古道相与期。
及予返休沐,竹林日追随。两雏赖教植,余亦借箴规。
兹余复行役,相别出江湄。江湄深且浩,不及中所私。
予游云已倦,汝策未逢时。日月不待人,行路苦逶迤。
鴳飞抢榆枋,鸿羽渐云逵。黾勉事功名,莫使叹衰迟。
风入松(癸已寿须溪),宋代,尹济翁,
曾闻几度说京华。愁压帽檐斜。朝衣熨贴天香在,如今但、弹指兰阇。不是柴桑心远,等闲过了元嘉。
长生休说枣如瓜。壶日自无涯。河倾南纪明奎璧,长教见、寿珪成霞。但得重携溪上,年年人共梅花。
十二月十九日晚巫山送客归回望西寺小阁缥缈,宋代,陆游,
送客沙头落日催,遥看重阁更同来。
清尊与闷都倾尽,倦马和诗总勒回。
憔悴远游悲骑省,豪华前事记章台。
归时灯火参差晚,自脱征衣拂帽埃。
晚步绿阴园遂登凝翠亭,宋代,欧阳修,
馀春去已远,绿水涵新塘。渐爱树阴密,初迎蕙风凉。
高亭可四望,绕郭青山长。野色晚更好,岚曛共微茫。
幽怀不可写,雅咏同谁觞。明月如慰我,开轩送清光。
同泰僧正讲诗,南北朝,萧统,
放光闻鹫岳,金牒秘香城。穷源绝有际,离照归无名。
若人聆至寂,寄说表真冥。能令梵志遣,亦使群魔惊。
宝珠分水相,须弥会色形。学徒均染氎,游士譬春英。
伊予寡空智,徒深爱怯情。舒金起祗苑,开筵慕肃成。
年钟倏从变,弦望聚舒盈。今开火林聚,净土接承明。
掖影连高塔,法鼓乱严更。雷声芳树长,月出地芝生。
已知法味乐,复悦玄言清。何因动飞辔,暂使尘劳轻。
立春日邂逅周文显于子畅兄许饮酒论文欢有余,宋代,赵蕃,
吾友南昌尉,典刑诸父风。
元龙豪气在,东野古心同。
置酒能招我,论文更许公。
相从真益者,那复叹途穷。
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