忽忆旧乡头已白,牙齿欲落真可惜。
临江把臂难再得,江水江花岂终极。
突然想起老家,头发已经白了,
牙齿即将脱落,真是可惜。
临江伸出双臂,却难再拥有,
江水、江花难道终将消逝吗?
这首诗是王安石写给吴显道的五首送别诗之一。吴显道是王安石的朋友,他们共同经历了政治上的风云变幻。诗中表达了诗人对吴显道的思念和离别之情,同时也抒发了对时光流逝和生命有限的感慨。
首先,诗人忽然回忆起故乡,感叹自己的头发已经变白,这显示了岁月不饶人,时间的飞逝。接着,诗人提到自己的牙齿将要脱落,表示自己已经年迈,感叹时光的无情。
诗的后半部分表达了对吴显道的离别之痛。诗人表示再也难以与吴显道相拥抱,这是因为吴显道已经离去,无法再次相聚。最后两句\"江水江花岂终极\"意味着江水和江花都不会永远存在,暗喻了人生的无常和世事的变幻。诗人通过对自然景物的描写,表达了对友谊和人生的短暂性的思考。
整首诗情感真挚,表达了诗人对友情和逝去时光的深切思念。同时,通过对自然景物的抒发,诗人也反映了人生无常和岁月流转的主题。这首诗以简洁明了的语言表达了作者对友情和生命的珍视,给读者留下了深刻的印象。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
春园閒居杂兴五章 其一,清代,姚燮,
好鸟迎薄霁,纷语茅檐端。乃知向阳心,微物亦自欢。
独立领清响,宿露飘我冠。仰视竦凉绿,拂拂千檀栾。
添衣理巾沐,稚子呼晨餐。且携缶中水,去灌庭阶兰。
喜迁莺(冬寿太守),宋代,曹宰,
岁华将近。得昨夜一枝,江南佳信。建水城中,武夷峰上,恰属老人星分。间世挺生贤哲,贾马文章清俊。推太守,想区区百里,难淹良骏。
舆论怀报也,暂把玉山,寄与丹青晕,寿旦方临,祠堂其立,底事古今谁胜。自有养生妙诀,赢得朱颜芳鬓。犹更好。佩金鱼宝带,凌烟优选。
将离江陵,宋代,陆游,
暮暮过渡头,旦旦走堤上。
舟人与关吏,见熟识颜状。
痴顽久不去,常恐遭诮让。
昨日倒樯干,今日联百丈。
买薪备雨雪,储米满瓶盎。
明当遂去此,障袂先侧望。
即日孟冬月,波涛幸非壮。
潦收出奇石,雾卷见叠嶂。
地嶮多崎岖,峡束少平旷。
从来乐山水,临老愈跌宕。
皇天怜其狂,择地令自放。
山花白似雪,江水绿於酿。
竹枝本楚些,妙句寄凄怆。
何当出清诗,千古续遗唱。
送江宁彭给事赴阙,宋代,王安石,
西江望士众长兼,卓荦传家在一男。
壮志异时开史牒,妙龄终日对书龛。
桂堂发策收科选,樱苑颁诗豫宴酣。
大邑援琴聊试可,小州怀绂果才堪。
分台拜职荣先入,抗疏辞恩耻横覃。
劲操比松寒不挠,忠言如药苦非甘。
龙鳞直为当官触,虎穴宁关射利探。
朱毂兽头终协梦,粉闱鸡舌更须含。
均输北转荆门鷁,劝课西临蜀市蚕。
期信有儿迎郭汲,食贫无地乞羊昙。
櫜垂铃栈驼鸣(囗中加竭去立),节拥棠郊虎视眈。
归见广墀瞻斧藻,对扬初服改朱蓝。
进班华省财方阜,出按穷边虏稍戡。
帝命贾琮当冀北,民歌姬奭次周南。
投壶飨客鱼无乙,伐鼓搜兵马有驔。
鲸鬣掀红旗杳杳,虬髯吒黑纛鬖鬖。
威加诸部风霜肃,惠浸连营雨露涵。
大斗时时能剧饮,轻裘往往只清谈,乾龙已应天飞五,晋马徐观昼接三。
道在君臣方自合,德侔乡长亦谁惭。
便蕃肯较平生宠,放旷皆知雅性妉。
委佩去辞廷殖殖,扬舲来得府潭潭。
一尊客语从容尽,千里人情委曲谙。
岂但故多扶杖祝彭聃。
幕中俊乂闲刀笔,帐下骁雄冷剑镡。
楚地怪须留汲黯,萧规疑欲付曹参。
从来贵势公何慕,自是贤名上所贪。
未信逸身今以老,且当忧国每如惔。
论心邂逅胶投漆,搔首低徊雪满簪。
镇抚未惊移岁月,追攀曾许赏烟岚。
余欢遽隔新亭饯,宿惠难忘旧馆骖。
卷曲尚谁知散栎,峥嵘空此咏枯楠。
申湖,唐代,薛能,
昔年依峡寺,每日见申湖。下泪重来此,知心一已无。
雨霖舟色暗,岸拔木形枯。旧境深相恼,新春宛不殊。
方来寻熟侣,起去恨惊凫。忍事花何笑,喧吟瀑正粗。
堪忧从宦到,倍遣曩怀孤。上马终回首,傍人怪感吁。
禅定指迷歌,宋代,张伯端,
如来禅性如水,体静风波自止。
兴居湛湛常清,不独坐时方是。
今人静坐取证,不道全在见性。
性於见里若明,见向性中自定。
定成慧用无穷,是名诸佛神通。
几欲究其体用,但见十方虚空。
空中杳无一物,亦无希夷恍惚。
希恍既不可寻,寻之却成乖失。
只此乖失两字,不可执为凭据。
本心尚乃如空,岂有得失能所。
但将万法遣除,遣令净尽无馀。
豁然圆明自现,便与诸佛无殊。
色身为我桎梏,且恁和光混俗。
举动一切无心,争甚是非荣辱。
生身只是寄居,逆旅主号毗卢。
毗卢不来不去,乃知生灭无馀。
或问毗卢何似,只为有相不是。
眼前叶叶尘尘,尘叶非同非异。
况此尘尘叶叶,个个释迦迦叶。
异则万籁皆鸣,同则一风都摄。
若要认得摩尼,莫道得法方知。
有病用他药疗,病差药更何施。
心迷须假法照,心悟法更不要。
又如昏镜得磨,痕垢自然灭了。
本为心法皆妄,故令难尽诸相。
诸相离了何如,是名至真无上。
若欲庄严佛土,平等行慈救苦。
菩提本愿虽深,切莫相中有取。
此为福慧双圆,当来授记居先。
断常纤尘有染,却於诸佛无缘。
翻念凡夫迷执,尽被情爱染习。
只为贪著情多,常生胎卵化湿。
学道须教猛烈,无情心刚似铁。
直饶父母妻儿,又与他人何别。
常守一颗圆光,不见可欲思量。
万法一时无著,说甚地狱天堂。
然后我命在我,空中无升无堕。
出没诸佛土中,不离菩提本坐。
观音三十二应,我当亦从中证。
化现不可思议,尽出逍遥之性。
我是无心禅客,凡事不会拣择。
昔时一个黑牛,今日浑身总白。
有时自歌自笑,傍人道我神少。
争知被褐之形,内怀无价之宝。
更若见我谈空,恰似囫囵吞枣。
此法唯佛能知,凡愚岂解相表。
兼有修禅上人,只学闹口合唇。
夸我问答敏急,却元不识主人。
盖是寻枝摘叶,不解穷究本根,
得根枝叶自茂,无根枝叶难存。
便逞已握灵珠,转於人我难除。
与我灵源妙觉,远隔千里之殊。
此辈可伤可笑,空说积年学道。
心高不肯问人,枉使一生虚老。
乃是愚迷钝根,邪见业重为因。
若向此生不悟,后世争免沉沦。
次韵冯孔武雪中简闻人簿乞炭,宋代,敖陶孙,
君不见朱门煌煌多近臣,豹胎煮蘼蜡为薪。
庭中盛设泼寒戏,炙手欲近还嗔人。
谁知曝背茆檐下,欲献要是山林真。
儿童抑搔皮肉软,日轮过中方欠伸。
悬鹑结驷两相笑,百年俱成一窖尘。
先生自是冷官样,要看入火红麒麟。
撚须自作咏雪唏,秘思蚤与相如亲。
蒲团拥裘结倍坐,别有絺綌君南邻。
愿回六龙照后土,施与万国无边春。
屑琼镂玉入肺腑,拍手一笑未吾贫。
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