刀匕初无欲凊人,如何龟鬼尚嫌嗔。
翛翛短褐方炀火,冉冉青烟已被辰。
邂逅焚巢连鸟雀,仓黄濡幕愧比邻。
王阳幸有囊衣在,报赏焦头亦未贫。
刀匕初无欲净人,
为何龟鬼仍然嫌恶。
翩翩短褐衣裳火焰熊熊,
徐徐青烟已被早晨的辰时吞噬。
偶然遭遇焚烧鸟巢,连带着鸟儿和小雀鸟,
粮仓的黄麦沾湿了帷幕,羞愧地与邻人相比。
王阳幸运地有囊衣护身,
即使因此受到褒奖而头发焦黄,也从未贫穷过。
这首诗词是王安石的作品,描绘了一个火灾的场景,并通过火灾展现出人与物的关系。诗中的\"外厨遗火\"指的是火源来自厨房之外,意味着火势的不受控制。诗人以火灾为背景,抒发了自己对社会现实的思考和触动。
诗的第一句\"刀匕初无欲净人\"表达了诗人对火灾的不解和疑惑,火灾在烧毁物品的同时也烧伤了人们。\"如何龟鬼尚嫌嗔\"中的\"龟鬼\"代表一般的人,诗人在质问,为何人们对于灾难仍然有所抱怨和怨恨。
接下来的两句以形容词状的描写展示了火势的猛烈,短褐衣裳的火焰熊熊燃烧,青烟被朝阳吞噬。这描绘了火灾的景象,同时也含有一种对人们无法控制和抵挡自然力量的感慨。
接下来的两句\"邂逅焚巢连鸟雀,仓黄濡幕愧比邻\"表达了火灾对生活和社会秩序的破坏。火灾不仅烧毁了鸟巢,也让鸟儿和小雀鸟无家可归。仓库中的黄麦被火灾浸湿,帷幕也被烟尘所污染。这种破坏和损失使诗人感到羞愧,认为自己与邻人相比有所不如。
最后两句\"王阳幸有囊衣在,报赏焦头亦未贫\"表达了诗人对自己幸运的感激和对困境的坚持。\"囊衣\"代表的是一种防火的衣物,王安石通过这句诗表达了自己有幸逃过火灾,虽然头发被烧焦,但并没有因此而变得贫穷。这是一种积极向上的态度,诗人在困境中仍然保持乐观和奋斗的精神。
总体而言,这首诗词通过描述火灾的场景,抒发了对社会现实的思考和对人与自然关系的思索。诗人通过火灾的形象,表达了对人们对灾难的抱怨和怨恨的质问,同时也展示了对自然力量的敬畏和人与自然的脆弱关系。最后,诗人以自己幸运逃脱火灾的经历,表达了对困境的坚持和对未来的希望。整首诗词在抒发情感的同时,也蕴含了对人生和社会的深刻思考。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
【中吕】满庭芳 寄友香笼锦,元代,任昱,
寄友
香笼锦帏,歌讴白苎,人比红梅。风流杜牧新诗意,字字珠玑。桑落酒朝开绮席,杜陵花夜宿春衣。陶然醉,金勒马嘶,归路柳边迷。
春暮
云扃睡起,香销宝鼎,暖试罗衣。甫能宴罢兰亭会,又见春归。花片片翻成燕泥,柳依依也锁蛾眉。重门闭,绿阴树底,怕听杜鹃啼。
雨中花慢(登新楼有怀昌甫、徐斯远、韩仲止、吴子似、杨民瞻),宋代,辛弃疾,
旧雨常来,今□不来,佳人偃蹇谁留。幸山中芋栗,今岁全收。贫贱交情落落,古今吾道悠悠。怪新来却见,文反离骚,诗□秦州。功名只道,无之不乐,那知有更堪忧。怎奈向、儿曹抵死,唤不回头。石卧山前认虎,蚁喧床下闻牛。为谁西望,凭栏一饷,却下层楼。
秋浦登舟阻风泊池口,宋代,杨万里,
午眠化蝶化未成,梦中澒洞发大声。军鼙雷鼓百千面,援桴齐下作一鸣。
起来推窗无一物,海潮打入齐山窟。数洲翻覆相荡摩,四山动摇皆突兀。
钱塘潮来声惊天,金陵潮来声寂然。此去金陵一千里,那得潮声来到此。
长年三老笑复嘲,云是波声不是潮。清溪波头高过屋,大江波头泼日毂。
清溪去江一步地,大江可望不可至。北风向晚动地来,跳出银峰万万堆。
侬船莫管行不得,且看银峰永今夕。
禹穴行,宋代,赵汝燧,
浙江之东千岩出,参差半天气葱郁。禹昔不返南巡车,越人交口说遗迹。
日往月来三千春,宫有龙瑞洞阳明。搜深陟危辨旧穴,讹以传讹终难寻。
荒山一片老风雨,徘徊问山山无语。寒林朝号万壑秋,冷烟暮结太古愁。
谁能为起马迁死,指点当时所探何处是。
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