中茅峰石上徐锴篆字题名

百年风雨草苔昏,尚有当年墨法存。

只恐终随峄碑尽,西风吹烧满秋原。

808

诗文译文

百年的风雨使得草木苍茫,苔藓遮掩了景色。

然而,当年的墨迹法度仍然存留。

只是我担心,终究会随着碑文的终结而消逝,

西风吹过,焚烧了整个秋原。

诗文简析

这首诗是宋代文人王安石所作,他以细腻的笔触和深刻的意境,描绘了中茅峰石上的墨迹题字。诗人通过对风雨侵蚀下的自然景观的描绘,表达了时光流转、岁月更迭的无情,同时也表达了对历史与文化的珍视和担忧。他担心着宝贵的历史文化遗迹会随着时间的推移而逐渐消失,如同被风吹烧的秋原一般。

诗文赏析

这首诗以简洁明快的语言,点出了人们对于历史和文化遗产的关注和思考。诗中的\"百年风雨草苔昏\"描绘了岁月流转中的变迁和衰败,同时也体现了时间的冲刷和风化所带来的景观变化。\"尚有当年墨法存\"这句表达了对文化传承的珍视和希望,即使时光已逝,当年的墨迹法度仍然存在,保留着历史的痕迹。然而,诗人却感到担忧,他担心这些宝贵的文化遗产最终会随着时间的推移而消失,如同\"终随峄碑尽\"。最后一句\"西风吹烧满秋原\"形象地描述了历史文化的逝去,西风带来的炙热吹拂,将秋原燃烧殆尽,暗喻了历史遗迹的消逝。

这首诗词通过描绘自然景观和历史文化之间的联系,表达了对历史的追忆、对文化遗产的保护和对时光流转的思考。它呈现了作者对于历史文化的关切和忧虑,展示了人们对于历史的责任感和珍视之情。这首诗词通过简练的文字和意象的运用,使读者更加深入地体验到时间流逝和历史的无常,激发了人们对于传统文化的思考和保护的意识。

王安石

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”

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平生喻工部,许我诗盟与。

迩来每见每匆匆,倚赖深春间归路。

问我自行何所去,告以吴门当小住。

问公公有故人否,为我略营薪水助。

欣然惠我书一纸,为我殷勤谈所以。

我云素书难送汝,并复因之陈骩骳。

公言于我则厚矣,枫落吴江自为累。

幸逃乌有一先生,犹胜东城老居士。

976

淳熙四年二月既望静江守臣张某奉诏劝农于郊乃作熙熙阳春之诗二十四章章四句以示父老俾告于其乡之人而歌之

作者:张栻(宋代)

淳熙四年二月既望静江守臣张某奉诏劝农于郊乃作熙熙阳春之诗二十四章章四句以示父老俾告于其乡之人而歌之,宋代,张栻,

熙熙阳春,既发既舒。翼翼南亩,是展是图。

嗟尔农夫,各敬乃事。往利尔器,诫尔妇子。

惟生在勤,勤则及时。惟时之趋,时不尔违。

祁祁甘雨,膏我下土。习习谷风,和泽乃普。

往即尔耕,惟力之深。往莳尔苗,勿倦其耘。

于日于夕,自遂自达。尔心勿忘,彼生孰遏。

惟天之心,矜我下民。民不违天,使尔有成。

既穟既实,既坚既好。尔穫既周,先养尔老。

保尔家室,抚尔幼稚。既迄有年,复思嗣岁。

嗟尔父老,其训其诫。俾务于本,惟土物爱。

不念其本,则越其思。所思既越,害斯百罹。

嗟尔父老,其告其喻。尔之有生,君实覆汝。

尊君亲上,其笃勿忘。小心畏忌,率于宪章。

嗟尔父老,教之孝悌。孰无父母,与其同气。

反于尔心,孰无爱敬。即是而推,乌往不顺。

嗟尔父老,勿替谆谆。其未率从,警厉其身。

告以祸患,其使知惧。无俾蹉跌,以陷罪罟。

惟国之法,烨烨其垂。使尔知避,岂欲尔施。

尔或自陷,予疚予恫。曷使予怀,寘于尔衷。

于赫圣主,敷德流泽。布宣弗勤,时予之责。

咨尔父老,助予念兹。岂予之助,报国是宜。

粤以今日,劝相于郊。乃作此诗,以懋尔劳。

咨尔父老,尚演厥义。其讽其歌,于乡于里。

俾一其心,服我训言。击鼓坎坎,自古有年。

735

作者:徐照(宋代)

蝉,宋代,徐照,

叶落无蝉在,又随林叶生。

不离荒苑处,偏感异乡情。

幽韵松风合,枵肠竹露清。

无端溪鸟逐,飞落地中行。

927

梅花八首 其七

作者:韩驹(宋代)

梅花八首 其七,宋代,韩驹,

篮舆晓入关山路,玉节珠幡次第开。白发微官何用许,似怜身出道山来。

983
古文诗经

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