碧天万里月正中,清夜弭节长生宫。
广寒忽堕人间世,但怪步虚声散瑶台空。
四山沉沉万籁寂,夭矫髯龙舞娱客。
弭貂老仙期不来,独倚栏干吹玉笛。
道人不怕九霄寒,银阙冰壶处处看。
天台四万八千丈,明年照我扶藜杖。
碧天万里月正中,
清夜弭节长生宫。
广寒忽堕人间世,
但怪步虚声散瑶台空。
四山沉沉万籁寂,
夭矫髯龙舞娱客。
弭貂老仙期不来,
独倚栏干吹玉笛。
道人不怕九霄寒,
银阙冰壶处处看。
天台四万八千丈,
明年照我扶藜杖。
这首诗词描绘了一个观月的场景,在清净的夜晚,陆游置身于长生宫,仰望着月亮。他感叹广寒仙子突然降临人间,却不禁感叹仙境的虚幻和幻灭。四周山静寂无声,只有夭矫髯龙在舞动,欢娱着宾客。然而,期待已久的弭貂老仙却迟迟不来,陆游只能独自倚在栏杆上吹奏玉笛。
诗人表达了道人不惧寒冷,随处观赏银阙和冰壶的心境。他期待明年再次拄着藜杖,照样观赏这四万八千丈高的天台。
《长生观观月》通过描绘观月的场景,展示了陆游对仙境的向往和对长生不老的追求。诗中运用了丰富的意象和形象描绘,以及对自然景色和神话传说的引用,营造出一种幻化与现实交织的氛围。
诗中的长生宫和广寒仙子都是道教中的神话元素,表达了诗人对长生不老、仙境生活的憧憬。然而,广寒仙子突然堕入凡间,步履虚无,使得仙境的美好显得虚幻而遥远。
诗中的山静无声,只有舞动的龙和欢娱的宾客,给人一种宁静而热闹的感觉,形成了鲜明的对比。诗人的孤独和期待通过描述弭貂老仙的迟迟未至,以及独自吹奏玉笛的情节得到体现。
最后两句表达了诗人对长生观的热爱和向往,他乐于在冰壶银阙之间观赏美景,并期待明年再次来到天台,用藜杖支撑着自己,继续追求长生的道路。
整体上,《长生观观月》以细腻的描写和独特的意象展示了陆游在尘世间对长生仙境的幻想和追求,同时也表达了对现实的思考和对自然的赞美。这首诗词充满了诗人对人生和境界的思考,给人以深思和遐想的空间。
陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
灵泉行二首 其二,元代,郝经,
萧萧弓剑秋山行,老玉破碎前相迎。石蛇绕径入烟树,一天忽在青山层。
三岩鼎峙势欲坠,元气突兀彊拄撑。相君坐定从官列,游子乘兴穷其登。
穿云石磴上方远,忽入洞窟行幽冥。黑风吹衣出大隧,泉源湛彻光泚清。
翛然溅弄胸次豁,一匊流尽千年酲。凭高悠悠肆遐瞩,天宇旷阔秋毫明。
泰山西来忽中断,翳翳桑土西南平。须臾挝鼓震虚谷,尊酒坐啸还同倾。
醉歌扣碎一明月,欲入碧海骑长鲸。
青玉案(次韵戴时芳),宋代,陈著,
钱塘江上潮来去。花落花开六桥路。三竺三茅钟晓暮。当年梦境,如今故国,不忍回头处。
他谁做得愁如许。平地波涛挟风雨。往事凄凄都有据。月堂笑里,夕亭话后,自是无人悟。
【大石调】青杏子 元宵明月镜,元代,周文质,
元宵
明月镜无瑕,三五夜人物喧哗,水晶台榭烧银蜡。笙歌杳杳,金珠簇簇,灯火家家。
【幺】命文友步京华,看天涯往来车马,对景伤情诉说别离话。一番提起,数年往事,几度嗟呀。
【好观音】见一簇神仙香风飒,春娥舞绛烛笼纱。一个多俊多娇好似他,堪描画,笑吟吟重把金钗插。
【幺】行至侵云鳌峰下,却原来正是俺那娇娃。怕不待根前动问咱?人奸诈,拘钤得无半点儿风流暇。
【尾】刚道了个安置都别无话,意迟迟手捻梅花,比梦中只争在月明下。
霜叶飞 寄迟儿海上,近现代,沈昌眉,
霜摧风卷辞枝去,东西各自分散。题诗好趁御沟流,流播人间遍。
怕只怕、残红片片,落茵堕溷无人管。只仰树添薪,缚帚扫阶除,怜取蠹文虫篆。
回忆旧日门前,绿荫如幄,先生五柳为伴。洞庭秋至水微波,犹向凉飙战。
断不料、寒砧敲断。这般身世飘零惯。怪何来,停车者,还指吴江,艳称枫岸。
怜落梅(江梅引·四之三),宋代,洪皓,
重闺佳丽最怜梅。牖春开。学妆来。争粉翻光、何遽落梳台。笑坐雕鞍歌古曲,催玉柱,金卮满,劝阿谁。
贪为结子藏暗蕊。敛蛾眉,隔千里。旧时罗绮。已零散、沈谢双飞。不见娇姿、真悔著单衣。若作和羹休讶晚,堕烟雨,任春风,片片吹。
依韵和致政庞相公上巳约游集禧观不至,宋代,刘敞,
琳馆经春瑞气浮,当时曾约相车游。仙花又向庭中落,宫水还萦苑外流。
云路空思攀去鹤,沙堤犹忆问行牛。明年三月芳菲在,须把兰亭禊事脩。
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