郭氏山林十六詠玉佩

作者:陆游(宋代)

羣仙停鹤驭,玉佩摇空山。

金丹定分子,往缀通明班。

759

诗文译文

群仙停鹤驭,

玉佩摇空山。

金丹定分子,

往缀通明班。

诗文简析

这首诗描绘了一个仙境般的景象,描绘了一块美丽的玉佩在神秘而宁静的山林中摇曳。诗人通过描述这一景象,表达了对仙境和玉佩的赞美,并探讨了人生的奥秘和追求永生的愿望。

诗文赏析

这首诗以神话中的仙境为背景,通过描绘群仙停在空中驾驭鹤,玉佩在山林中摇曳的景象,展示了一幅美丽而宁静的画面。玉佩在中国传统文化中象征着高贵和美好,它的摇动与仙境的景象相得益彰,给人一种超凡脱俗的感觉。

诗中提到的“金丹”是道家修炼中的重要概念,代表着炼丹术中的至高境界。金丹定分子,意味着金丹已经定型,并且有了自己的功能和使命。这句诗可能在表达诗人对自身修炼的期许,希望自己能够达到金丹的境界,融入通明的仙班之中。

整首诗通过描绘仙境和玉佩,抒发了诗人对美好事物的向往和追求,同时也探讨了人生的意义和追求永生的愿望。诗人以自己的修炼之路为参照,表达了对修行和追求精神境界的渴望。

这首诗以精湛的语言描绘了一个仙境般的景象,通过对玉佩的描绘和对金丹的提及,传达了诗人对美好和追求的追求。整首境高远,充满了神秘和超越尘世的意味,展示了陆游独特的文学才华和对修行的思考。

陆游

陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。

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和钱之道

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和钱之道,宋代,李廌,

仲尼圣之时,岂蔽不恭隘。

知命识大忧,嗣世宅已坏。

不阅父母邦,遑及为蒯瞶。

依仁罕言利,执礼不语怪。

污墁泥中辙,脂牵速遄迈。

难乎其有恒,取善仅餔馈。

苟非言抑扬,大道或几卖。

峡有食象蛇,常苦蝼蚁嘬。

昭昭神禹功,凿水疏九派。

刊随神明疲,新水螭蜃快。

志士每丧元,时靡可究届。

439

昼寝上府公

作者:刘敞(宋代)

昼寝上府公,宋代,刘敞,

长日无所为,高卧聊自如。清风拂庭树,萧萧窗户虚。

旷逸追羲皇,粹和反华胥。畅然物外游,谓若天下无。

方今少阳交,田野东作初。壮者固不暇,老者日竞趋。

胡为乃自便,徐徐以于于。从吏代力耕,饱食良自娱。

事贤庇敏政,宿官特多馀。念兹寄幽閒,未觉劳簿书。

但恨不可雕,正当砭其愚。

767

尚方崖赴刘次山馆见过

作者:张埴(宋代)

尚方崖赴刘次山馆见过,宋代,张埴,

梅阴踏雨拾落花,鸦鸦溪上来笋车。

插头林隙不敢问,怕是天落山人家。

入门涵衣花雨湿,执手无言惟作泣。

十年尘土不可诗,顶破饭颗山头笠。

呼儿剪韭为杯盘,脱套一段春宵欢。

连州政自厌百舌,几语换诗春风寒。

如今尚父何须钓,遇是青山且吟啸。

溪翁说到白发今,前度桃花也陪笑。

故人不解赠马鞭,长吟耵送吾庐前。

丁宁传语东道主,记得石鼎新诗联。

494

瀑布泉

瀑布泉,宋代,邓仁宪,

鲛人对泣号且呼,洒落瀛洲万斛珠。

海神知贵不敢受,天池泻下扶焦枯。

初疑素霓随银流,尽似明月投水壶。

庐山瀑布几千丈,较此不可分锱铢。

胶西先生春睡足,喜见晴光漱寒玉。

武陵迷路初不知,错认松风响岩谷。

金波满泛琉璃钟,长揖云峰谢拘束。

更约青莲社里人,同向苍崖结茆屋。

709

泛舟汉江示同使何礼部韵

作者:王称(明代)

泛舟汉江示同使何礼部韵,明代,王称,

郢树西连鹦鹉洲,洲前浩荡汉江流。当年神女曾遗佩,此日仙郎更泛舟。

雨歇鸥凫屏底见,烟光岛屿镜中浮。平生最有沧浪意,一曲传君入棹讴。

869

和答陈明信兼简王立之

作者:洪朋(宋代)

和答陈明信兼简王立之,宋代,洪朋,

我如东南云,风吹西北度。时不与人谋,飘转无定处。

如何红尘中,欻此君子遇。高标鸢戾天,能事豹隐雾。

暴谑中酒前,了不与物迕。吾尝期若人,胸次贮风露。

向来赏我诗,但坐日云暮。识君已恨晚,见君又不屡。

今晨眼忽开,贻我河梁句。正声久不嗣,斯文谐韶濩。

吹嘘君过矣,岂不爱我故。城南逸少孙,软语可与晤。

闭门谢俗子,著书无窘步。小园花气深,客醉不得去。

寻盟出无舆,风沙莽回互。

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