南出柴门即是山,青鞋踏破白云间。
旋偿酒券何时足?罢诺僧碑尽日闲。
三尺古琴余爨迹,一枝禅杖带湘斑。
吾庐北望云烟里,又伴纷纷宿鸟还。
走出柴门就是山,
青鞋踩破了白云之间。
何时才能还清欠下的酒债呢?
闲暇时看僧人的碑文。
古琴的长约三尺,上面留下了火炉的痕迹,
禅杖上带有湘江的斑纹。
我望着北方的云烟,
又陪伴着纷飞的宿鸟归来。
这首诗是宋代文人陆游的作品,描绘了作者行走在山中的情景,以及他对山水和禅修的思考。
首句“南出柴门即是山”,表达了作者身处山中的意境,仅需走出家门,就能感受到山的存在。接着,他用“青鞋踏破白云间”来形容自己行走在山间,青鞋因长时间行走而磨破,生动地描绘了作者的行程。
第三、四句描述了作者对酒和僧人的思念。他问自己何时能够偿还酒债,暗示了自己内心的愧疚和对欠下的债务的追求。而“罢诺僧碑尽日闲”则表达了作者闲暇时阅读僧人碑文的兴趣,体现了他对佛教文化的热爱。
接下来,诗中出现了古琴和禅杖的意象。古琴上留下的爨迹显示了作者曾在火炉旁修行的痕迹,表达了他对音乐和禅修的关注。禅杖则带有湘江的斑纹,可能是作者在湘江边修行时使用的,体现了他对禅修地点的回忆和思念。
最后两句“吾庐北望云烟里,又伴纷纷宿鸟还”,展现了作者在山中的庐舍,他望着北方的云烟,与归巢的宿鸟为伴,描绘了一幅宁静而自在的山居生活。
整首诗以简洁的笔触表达了作者对山行和禅修的热爱,并通过对酒、僧、琴、禅的描绘,展示出了作者内心的思考和情感。同时,通过描绘自然景物和生活细节,呈现出一种宁静、淡泊和超脱的意境,具有典型的宋代山水诗风格。
陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
【中吕】普天乐 江头秋行稻,元代,赵善庆,
江头秋行
稻粱肥,蒹葭秀。黄添篱落,绿淡汀洲。木叶空,山容瘦。沙鸟翻风知潮候,望烟江万顷沉秋。半竿落日,一声过雁,几处危楼。
秋江忆别
晚天长,秋水苍。山腰落日,雁背斜阳。壁月词,朱唇唱。犹记当年兰舟上,洒洒风泪湿罗裳。钗分凤凰,杯斟鹦鹉,人拆鸳鸯。
和子由次月中梳头韵,宋代,苏轼,
夏畦流膏白雨翻,北窗幽人卧羲轩。
风轮晓入春笋节,露珠夜上秋禾根。
(或为予言:草木之长常在昧明间,早作而伺之,乃见其枝起数寸,竹笋尤甚。
又夏秋之交,稻方含秀,黄昏月出,露珠起于其根,累累然忽自腾上,若有推之者,或入于茎心,或垂于叶端,稻乃秀实,验之信然。
此二事与子由养生之说契,故以此为寄。
)従来白发有公道,始信丹经非妄言。
此身法报本无二,他年妙绝兼形魂。
(《传灯录》有形神俱妙者,乃不复有解化之事。
)
和杨褒早春二首 其一,宋代,刘攽,
雪色留寒风弄和,新阳浅浅故阴多。池冰渐尽泉初洁,径草犹微菊未莎。
归雁声音矜久客,晴云意态似妖娥。杖藜穷巷贫非惫,隐几衡门啸也歌。
身外閒愁从拨弃,眼前诗景得遮罗。亦知白发非春事,老伴相寻奈我何。
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