赋性无他嗜,传家但古书。
尧咨洪水际,羲画结绳余。
异学方攘斥,浮文亦扫除。
挑灯北窗下,聊得遂吾初。
赋性无他嗜,
传家但古书。
尧咨洪水际,
羲画结绳余。
异学方攘斥,
浮文亦扫除。
挑灯北窗下,
聊得遂吾初。
诗词的是表达了陆游对古代书籍的热爱和追求,以及他对于传统文化的尊重和珍视。
在第一句中,陆游说他的天性并没有其他特别的嗜好,只对古书有着浓厚的兴趣。这表明他对古代文化和智慧的追求以及对古书的珍视。
接下来的两句描述了他在书房中的收藏。\"尧咨\"指的是尧询问洪水的故事,\"羲画结绳\"则指的是古代传说中的伏羲绘制八卦图和结绳记事的故事。这表明陆游收藏了关于古代历史神话和文化的书籍,展示了他对传统知识的研究和理解。
在下两句中,陆游对于一些异于传统的学说和虚浮的文风持批评的态度。他认为这些学说和文风是值得排斥和清除的,强调了他对于真正的学问和文化的追求。
最后两句表达了陆游在他的书房中点亮灯火,在北窗下阅读的情景。他表示在这样的环境下,他感到心满意足,仿佛重新找回了初心。
总的来说,
赋性无他嗜,
传家但古书。
尧咨洪水际,
羲画结绳余。
异学方攘斥,
浮文亦扫除。
挑灯北窗下,
聊得遂吾初。
诗词的是表达了陆游对古代书籍的热爱和追求,以及他对于传统文化的尊重和珍视。
在第一句中,陆游说他的天性并没有其他特别的嗜好,只对古书有着浓厚的兴趣。这表明他对古代文化和智慧的追求以及对古书的珍视。
接下来的两句描述了他在书房中的收藏。\"尧咨\"指的是尧询问洪水的故事,\"羲画结绳\"则指的是古代传说中的伏羲绘制八卦图和结绳记事的故事。这表明陆游收藏了关于古代历史、神话和文化的书籍,展示了他对传统知识的研究和理解。
在下两句中,陆游对于一些异于传统的学说和虚浮的文风持批评的态度。他认为这些学说和文风是值得排斥和清除的,强调了他对于真正的学问和文化的追求。
最后两句表达了陆游在他的书房中点亮灯火,在北窗下阅读的情景。他表示在这样的环境下,他感到心满意足,仿佛重新找回了初心。
总的来说,这首诗词展示了陆游对古代书籍和传统文化的热爱和珍视,以及他对于异端学说和虚浮文风的批评态度。通过描绘他在书房中的阅读情景,诗词成功地传达了作者对真正学问和文化的追求,并表达了他在这样的环境下找回初心的愉悦之情。
陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
念奴娇(再和),宋代,张孝祥,
绣衣使者,度郢中绝唱,《阳春白雪》。人物应须天上去,一日君恩三接。粉省香浓,宫床锦重,更把丝絇结。臣心如水,不教炙手成热。
还记岭海相从,长松千丈,映我秋竿节。忍冻推敲清兴满,风里乌巾猎猎。只要东归,归心入梦,梦泛寒江月。不因莼鲈,白头亲望真切。
破阵子·燕子来时新社,宋代,晏殊,
燕子来时新社,梨花落后清明。
池上碧苔三四点,叶底黄鹂一两声,日长飞絮轻。
巧笑东邻女伴,采桑径里逢迎。
疑怪昨宵春梦好,元是今朝斗草嬴,笑从双脸生。
题金陵白鹭亭呈府公安中尚书二首 其二,宋代,郭祥正,
西望长安路几千,此亭更在赏心边。黄芦正耐风霜老,白鹭相将羽翼鲜。
城竦鳌身山匝地,舟排笋柱水连天。龙吟一曲斜阳下,况是史君开别筵。
诗一首,宋代,黄晞,
福唐太守天下才,好事求奇竭中楮。
有时劝我静祛怀,到处寻幽闲笑侣。
一朝薏苡足人疑,万里珠玑同梦睹。
树墓休提孤剑录,星垣忽见清弦古。
好物终难寂寞留,高门即是從容所。
几年何地各分飞,此地当歌忽胥遇。
还记当头洒泪人,同是從前旧承顾。
中郎一见厚难忘,柯亭有竹君知否。
小圃将成,宋代,胡宏,
我爱青山好,衡山镇南极。
连峰垒翠西池西,五峰新亭面相直。
乔岳峥嵘天地中,飘零身寄衡山侧。
衡山之峰七十二,奔走芙蓉尽供职。
紫盖峰头走日东,不朝芙蓉理莫测。
芙蓉峰巅栖白鹤,今人不见双飞翼。
应是赤霄随凤游,远向青田谋雁食。
逍遥九皋鸣闻天,奇踪只许群仙识。
平生苦无适俗韵,置身大禹巡方域。
云舒烟卷试怀抱,月下风前得消息。
四时有酒兼有花,百年无丧亦无得。
尽教人作画图传,杖藜见我看山色。
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