帝命煌煌敕百神,方倾天汉洗胡尘。
但须荆州一好汉,安用商山四老人。
竹帛恐贻千古笑,江湖未媿百年身。
此心欲与何人说?病足呻吟又过春。
《书意》
帝命煌煌敕百神,
方倾天汉洗胡尘。
但须荆州一好汉,
安用商山四老人。
竹帛恐贻千古笑,
江湖未媿百年身。
此心欲与何人说?
病足呻吟又过春。
诗词中的“帝命煌煌敕百神”表明皇帝下令让百神们熠熠生辉,以洗涤胡人带来的烽尘。这里的“胡尘”指代北方游牧民族的侵扰与战乱,帝命神灵们的庇佑将会净化这种战乱的痕迹。
接下来的两句“但须荆州一好汉,安用商山四老人”表达了诗人对于国家安定的期望。荆州指的是荆州刺史一职,好汉指的是有能力有志愿保卫国家的人。商山四老人指的是汉代时期著名的道家学派四位老祖宗,即文始、冲虚、灵宝、昊天四位道家先贤。诗人希望能够有一位有才能有智慧的领导者,依靠这位领导者与四位道家先贤的智慧来治理国家。
下面两句“竹帛恐贻千古笑,江湖未媿百年身”表达了诗人在此时此刻的心境。竹帛指的是文书,诗人担心自己的文字会被后世嘲笑,因为现实中的江湖仍然充满了纷争和无奈。诗人感到自己身世有限,无法改变这个百年的江湖局势。
最后两句“此心欲与何人说?病足呻吟又过春”表达了诗人的心情和境遇。诗人感到自己的心意无法与他人沟通,无法找到心灵的寄托。他的病足让他无法行走如意,只能在春天里忍受疾病的折磨和呻吟。
整首诗词表达了诗人对于国家安定和治理的期望,同时也反映了他对于自身处境的无奈和痛苦。诗人通过展示自己的心境和对时代的思考,表达了对于社会现实的批判和对美好未来的渴望。
陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
满江红,宋代,程垓,
水远山明,秋容淡、不禁摇落。况正是、楼台高处,晚凉犹薄。月在衣裳风在袖,冰生枕簟香生幕。算四时、佳处是清秋,须行乐。
东篱下,西窗角。寻旧菊,催新酌。笑广平何事,对秋萧索。摇叶声声深院宇,折荷寸寸闲池阁。待归来、闲把木犀花,重熏却。
水调歌头(壬寅九月,谒季修,题其书室壁曰秋斋梦谒,复以进道韵续之),宋代,吕渭老,
秋斋多梦谒,舌本欲生烟。独步一庭明月,雁字已横天。作个生涯不遂,松竹雨荒三径,却忆五湖船。小阮贫尤甚,犊鼻挂长竿。
白鸥汀,风共水,一生闲。横琴唳鹤,要携妻子老云间。灯火荧荧深夜,高卧南窗折几,杯到不留残。莫遣江湖手,遮日向长安。
鹊桥仙(安仁道中雪),宋代,赵师侠,
同云幂幂,狂风浩浩,激就六花飞下。山川满目白模糊,更茅舍、溪桥潇洒。
玉田银界,瑶林琼树,光映乾坤不夜。行人不为旅人忙,怎解识、天然图画。
至京居庸诸友约为洗尘赋此分柬,近现代,傅义,
居庸巍立号雄关,威震神州意态閒。烟燧久消云汉外,风流今在坫坛间。
自有豪情催健步,不须酒烈染苍颜。日烘金阙深秋暖,直欲飞淩百丈山。
嘉祐中与王丞相吴枢密韩端明王学士会饮骐骥池上去今将二十年王有感事诗见示次韵,宋代,刘攽,
水色林光照举觞,陂塘六月起秋凉。壮年过事难重得,末路贫交故未忘。
注眼阶星元近极,叱枭氓采不成王。严徐未抵冯唐老,犹咏君诗意自卬。
题苏上人庵前古松,宋代,朱晞颜,
人生百岁间,忧患长苦半。况乃万境殊,天咎不可玩。
每思山水佳,安得一汗漫。信知樗散姿,天意良有惮。
日师古佛流,一慧破诸暗。颇资象教力,春花悟空幻。
露袒憩长松,老结林下伴。风寒梵呗腾,日夕钗影乱。
谁将露电身,植此冰雪干。似闻入山初,苍髯手堪挽。
只今根下苓,磊砢凫鹤满。颓光倘能延,俗骨安可换。
慎勿假斧斤,绋缚共一爨。
脱身军府暂憩先月亭前挹湖光左右花木交映壁,宋代,罗公升,
四年尘沙中,奔走日不给。
空歌下泉诗,颇愧夔子集。
今晨出军府,心与归鸟急。
花迎晓日笑,树沐清露湿。
清漪无游鳞,照影孤小立。
重来期秋风,领略蟾影入。
夏景 清风左右至,宋代,刘辰翁,
风于万里外,飞动故人情。如许殷勤至,居然左右清。
吹潮成雪色,入竹已秋声。佩玉丁丁起,台襟翼翼生。
玉川从此去,列子御之行。邂逅浮丘老,相携上五城。
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