送潘德久使蓟门

作者:陆游(宋代)

昆仑东分一枝浑，奔蹴砥柱经龙门。

羲皇受图抚上古，神禹治水开中原。

三灵实扶艺祖业，万国共仰东都尊。

群儿撞坏吁可叹，顾使残虏今游魂。

因君试求出师路，孟津白马应如故；不须更议系河桥，北风正可乘冰渡。

颇闻卢龙已数尽，复道飞狐合屯戍；辕门倘驻拂云祠，烽火应过明妃墓。

君归解鞍藉芳草，细谈塞北忘予老。

读书饮酒待贼平，万丈旄头方下扫。

砥柱治水祖业万国群儿撞坏可叹游魂

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诗文赏析

昆仑东分一枝浑，

奔蹴砥柱经龙门。

羲皇受图抚上古，

神禹治水开中原。

这首诗的开篇描述了昆仑山东部的一条山脉，它像是一根巨大的分支延伸出来，穿越龙门。这里引用了羲皇和神禹的典故来说明这条山脉的重要性。羲皇是中国古代的传说中的君主，他受到上古时代的图谶启示，而神禹是古代传说中治理洪水的英雄，开创了中原文明。

三灵实扶艺祖业，

万国共仰东都尊。

群儿撞坏吁可叹，

顾使残虏今游魂。

接着，诗人表达了对东京的赞美，将其称为\"东都尊\"，意味着它是全国的中心和首府。诗中提到了三灵，指的是中华民族的精神象征，他们共同继承了祖先的文化和遗产。然而，悲伤的是，在这个伟大的都城中，由于战乱，许多宝贵的文化遗产被破坏，让人扼腕叹息。

因君试求出师路，

孟津白马应如故；

不须更议系河桥，

北风正可乘冰渡。

诗人之后转向表达对朋友潘德久的告别。他鼓励潘德久试着找到回家的路，提到了孟津和传说中的白马，暗示着潘德久应该回到故乡。诗人告诉他，不需要再纠结于河桥的选择，因为北风正好，可以趁着冰渡过河。

颇闻卢龙已数尽，

复道飞狐合屯戍；

辕门倘驻拂云祠，

烽火应过明妃墓。

最后一段，诗人提到了一些地名和典故。卢龙是北方的一个地名，代表着北方的边塞。飞狐和屯戍是指边塞上的战斗和军事防御。辕门和拂云祠都是与古代历史有关的地方，烽火与明妃墓相连，显示出历史的沧桑和变迁。

君归解鞍藉芳草，

细谈塞北忘予老。

读书饮酒待贼平，

万丈旄头方下扫。

诗的结尾，诗人描述了朋友归来时的场景，解下马鞍，躺在芳草上，细细地谈论塞北的事情，忘却自己的年老。他们希望读书和饮酒，等待着战乱平息的时候，到时候他们就可以挥舞旗帜，扫清万丈敌人，恢复国家的和平。

这首诗词以山川河流、历史典土和文化传承为背景，表达了对祖国的热爱和对战乱的忧虑。诗人通过描绘自然景观、历史典故和友谊的告别，表达了对国家繁荣和和平的期望。他希望友人能够安全回家，回到故乡，同时也希望战乱早日结束，人们能够恢复读书、饮酒和安享太平的生活。

这首诗词运用了典故和景物描写，通过对历史和现实的交织，展现了诗人的情感和思考。它既有对古代英雄和文化的敬仰，又有对现实困境和战乱的担忧，体现了宋代士人的思想和情感。

总的来说，这首诗词展现了陆游对祖国的热爱和对和平的渴望，同时也反映了他对战乱和文化破坏的忧虑。通过描绘自然景观、历史典故和友情的告别，诗人表达了对友人归家和国家繁荣的期望，同时也表达了对战乱结束和和平到来的渴望。整首诗词情感真挚，意境深远，具有一定的历史和文化价值。

陆游

陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。