焉耆行

作者:陆游(宋代)

焉耆山下春雪晴,莽莽惟有蒺藜生。

射麋食肉饮其血,五榖自古惟闻名。

樵苏切莫近亭障,将军卧护真长城。

十年牛马向南睡,知是中原今太平。

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诗文译文

焉耆山下春雪晴,

莽莽惟有蒺藜生。

射麋食肉饮其血,

五榖自古惟闻名。

樵苏切莫近亭障,

将军卧护真长城。

十年牛马向南睡,

知是中原今太平。

诗文简析

这首诗词描绘了焉耆山下春天晴朗的景象,表达了作者对久经战火的中原地区太平盛世的向往和祝愿。诗中以焉耆山为背景,通过描写山下蒺藜丛生、射麋食肉等图景,展现出战乱频仍的边塞地区的荒凉和残酷。然而,诗人又以“五谷自古惟闻名”表达了对中原繁荣稳定社会的向往。最后,他呼唤樵苏等人不要靠近军事防线,保护真正的长城;同时,他也表达了对南方牛马安好的祝愿,象征着中原地区的和平与安宁。

诗文赏析

这首诗词以简洁明了的语言描绘了焉耆山下的景色和边塞地区的艰苦现实。通过对荒凉和残酷的描绘,诗人展现了他对中原太平盛世的向往和渴望。在战火和动荡的年代,他希望中原地区能够恢复太平,人民过上安定幸福的生活。诗中充满了对和平与宁静的渴望,同时也表达了对边塞守卫军队的敬佩和祝福。整首诗词情感真挚,意境深远,表达了作者对和平的追求和对中原地区的关切,展现了他作为文人的社会责任感。

总之,《焉耆行》这首诗词以独特的视角描绘了焉耆山下的景色和社会现实,通过对边塞地区的描写,抒发了作者对和平与安宁的向往和对中原太平盛世的祝愿。这首诗词在揭示社会现实的同时,也展现了作者的情感和社会关怀,具有一定的艺术和社会价值。

陆游

陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。

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慧居寺

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慧居寺,清代,姚鼐,

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赠会稽道士,宋代,晏殊,

藐姑容化三阴馆,句漏砂封六乙泥。

五练夜穷青玉枕,七明晨采碧云梯。

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知有山西驻龄药,何妨相赠一刀圭,

513

古诗五首 其四

作者:王翰(唐代)

古诗五首 其四,唐代,王翰,

夷齐千载后,西山淡无姿。贤人千载生,空林老蕨薇。

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倜傥鲁连子,抱义不逢时。片言为解纷,尺素杀军师。

耻秦誓蹈海,辞赵非金为。颓波无回流,砥柱高崔嵬。

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850

具庆堂诗为临颍教谕张朝宗作

作者:王翰(唐代)

具庆堂诗为临颍教谕张朝宗作,唐代,王翰,

沱江之水清如玉,紫霞山高翠堪掬。山下华堂画不如,蔼蔼苍烟荫乔木。

翁媪相扶近百年,遗经教子成世贤。一朝典教来颍川,孝心养亲人共怜。

少者割鲜长行酒,具庆人间更稀有。昔年闻说朱寿昌,何似贤名世难朽。

时向宾筵戏綵衣,新诗千首总珠玑。它年复领天官荐,除书更捧欢亲闱。

692

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送陈秘监归泉州,唐代,徐铉,

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仁宗皇帝揭辞三首 其三,宋代,韩琦,

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春日閒居

春日閒居,宋代,周端臣,

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789

月夜二首 其一

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月夜二首 其一,宋代,刘敞,

月出浮云尽,风生中夜清。星辰竞摇动,河汉湛虚明。

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771

答景彝对月

作者:刘敞(宋代)

答景彝对月,宋代,刘敞,

正惜蟾蜍沈夕霭,忽传钟鼓送秋晴。浮云四卷无馀迹,斜汉西流亦自明。

危槛钩帘吟独久,薄帷高枕梦逾清。幽兰佳菊漙新露,的历珠华满翠茎。

427

中秋赏月

作者:朱松(宋代)

中秋赏月,宋代,朱松,

去年中秋雨,野芦凄薄寒。惊尘暗一方,客枕那得安。

起呼对床笫,揽衣步蹒跚。握手仰太息,宇宙何时宽。

今年中秋月,并海窥涛澜。坐看郁蓝天,忽涌白玉盘。

眷言双峰客,倚闾念衣单。亦复取樽酒,承颜有馀欢。

天涯等牢落,世路方艰难。且遵秉烛语,毋为泣河叹。

停杯玩飞辙,河汉静不湍。痴儿亦不眠,苦觅蛙兔看。

洲出暗潮落,鬓衰香雾漙。佳句付惠连,何时解归鞍。

596

走笔奉酬签判殿丞游思上人院

作者:苏颂(宋代)

走笔奉酬签判殿丞游思上人院,宋代,苏颂,

坐合何时得少休,羡君乘兴喜寻幽。

每逢幕府文书简,便作湖山佛寺游。

岩畔挥毫传丽句,林间炊黍饫香羞。

会须偷拨间忙日,更上高轩看碧流。

603
古文诗经

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