蓦沟上阪到山家,牧竖应门两髻丫。
葑火正红煨竽熟,岂知新贵筑堤沙?
夜晚来到山家,
牧竖开门迎接,头发盘成两个髻。
葑菜上的火正红,煮着熟竽(竹笋),
怎知道新贵们在修筑沙堤?
这首诗词描绘了一个夜晚来到山家的情景。诗人看到山家门前的牧竖(放牧的少年)开门迎接,他的头发盘成两个髻。山家里的葑菜正在火上煮着,火光映红了整个场景。而诗人不禁思考,这些山家的人们并不知道城里的新贵们正在修筑沙堤,他们的生活与城市的繁忙和变迁毫不相关。
这首诗词通过描绘夜晚山家的景象,展现了山家与城市之间的差异和对比。诗人以朴素的山家生活为背景,通过对牧竖、葑菜和新贵修筑沙堤的描绘,表达了他对时代变迁和社会差距的思考。
诗中的牧竖是山家中的普通人,他们过着朴素的生活,安于自己的世界。葑菜火红的景象象征了山家的温暖和繁盛。而新贵们修筑沙堤的行为则象征了城市的繁忙和变迁,他们忙碌于自己的事务,却对山家的生活毫不在意。
诗人通过这种描写,表达了对山家生活的敬重和思考,同时也抒发出对社会现实的不满和思索。他认为城市的变迁与山家的生活是两个不同的世界,城市中的新贵们忙于自己的财富和地位,却对山家的宁静和朴实毫不知情。这种对社会差距的思考,展示了诗人对现实的敏感和对社会不公的关注。
总体而言,这首诗词通过对山家夜晚景象的描绘,以及对城市和山家生活的对比,传达了诗人对时代变迁和社会差距的思考和感慨。它展示了诗人对朴素生活的尊重和对社会现实的关切,同时也呼唤人们关注社会的公正和平等。
陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
题张季良适性斋,宋代,傅察,
扬雄家无甔石储,闭门作赋拟相如。邺侯插架多异书,牙签万卷吞石渠。
吾友张子斯人徒,嗜好酸咸与众殊。被褐怀宝老不癯,收拾万卷以自娱。
但愿生为蠹书鱼,咀嚼英华味道腴。挥毫落纸惊群儒,佳处往往凌子虚。
网罗秦汉包唐虞,上下千载归指呼。自言此乐世所无,不羡潭潭卿相居。
方今清庙收璠玙,肯使沧海遗明珠。高名他日播天衢,行看旌帛来庭除。
劝金船(流杯堂唱和翰林主人元素自撰腔),宋代,张先,
流泉宛转双开窦。带染轻纱皱。何人暗得金船酒。拥罗绮前后。绿定见花影,并照与、艳妆争秀。行尽曲名,休更再歌杨柳。
光生飞动摇琼甃。隔障笙箫奏。须知短景欢无足,又还过清昼。翰图迟归来,传骑恨、留住难久。异日凤凰池上,为谁思旧。
青玉案(送频统辖行),宋代,张孝祥,
相春堂上闻莺语。正花柳、芳菲处。有底尊前欢且舞。满堂宾客,紫泥丹诏,衮衮烟霄路。
君王天纵资仁武。要尺棰、平骄虏。思得英雄亲驾驭。将军行矣,九重虚宁,谈笑清寰宇。
水调歌头(和张文伯对月词),宋代,王之道,
斜阳明薄暮,暗雨霁凉秋。弱云狼藉,晚来风起,席卷更无留。天外老蟾高挂,皎皎寒光照水,金璧共沈浮。宾主一时杰,倾动庾公楼。
渡银汉,D54C玉露,势欲流。不妨吟赏,坐拥红袖舞还讴。暗祝今宵素魄,助我清才逸气,稳步上瀛洲。欲识瀛洲路,雄据六鳌头。
三字诀,唐代,吕岩,
这个道,非常道。性命根,生死窍。说著丑,行着妙。
人人憎,个个笑。大关键,在颠倒。莫厌秽,莫计较。
得他来,立见效。地天泰,为朕兆。口对口,窍对窍。
吞入腹,自知道。药苗新,先天兆。审眉间,行逆道。
滓质物,自继绍。二者馀,方绝妙。要行持,令人叫。
气要坚,神莫耗。若不行,空老耄。认得真,老还少。
不知音,莫语要。些儿法,合大道。精气神,不老药。
静里全,明中报。乘凤鸾,听天诏。
周愚卿同内子游仰山南岳后予一日行途中寄之,宋代,赵蕃,
溟濛初莫辨,飘洒忽成妍。地岂三千界,山迷尺五天。
画图宁有此,言句可无传。却恨与周子,行差一日先。
赠梓潼袁君西归,宋代,真德秀,
君辞万时蜀,东游海之壖。
所挟大易数,自谓探幽玄。
纵横布筹算,妙若蓍之圆。
殷勤扣其说,得数须得全。
人生穹壤间,其孰司陶甄。
短长辨凫鹤,百一分夔蚿。
造物初何必,赋受自尔偏。
数有饶与乏,定命谁能迁。
理则无夸盈,一性各浑然。
颜跖偶寿夭,尧桀非愚贤。
缅怀乐正子,圣门得真传。
全生必个归,此语星日悬。
予生故多奇,荣枯听诸天。
独有任道心,未死须乾乾。
君提空囊至,又复垂橐旋。
岂尝卜而来,所遇非昔泉。
术工用乃拙,为子笑且怜。
矢诗苦不多,聊压瞿唐船。
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