仲秋书事

作者:陆游(宋代)

心明始信元无佛,气住何曾别有仙。

领取三山安乐法,蒲团纸帐过年年。

885

诗文译文

心明始信元无佛,

气住何曾别有仙。

领取三山安乐法,

蒲团纸帐过年年。

诗文简析

这首诗词表达了陆游对佛教和道教的思考和感悟。诗中提到了佛教的信仰和修行,以及道教的仙境和修炼方法。通过对佛教和道教的对比,陆游表达了他对人生和宇宙的思考和追求。

诗文赏析

这首诗词以简洁的语言表达了陆游对佛教和道教的态度和看法。首句“心明始信元无佛”,表达了陆游对佛教的怀疑和质疑,认为真正的信仰应该来自内心的明悟,而不是盲目地追随佛教的教义。接着,“气住何曾别有仙”一句,表达了陆游对道教修炼仙境的怀疑,认为修炼仙境只是一种虚幻的幻想,真正的修行应该注重现实生活。

接下来的两句“领取三山安乐法,蒲团纸帐过年年”则表达了陆游对修行方法的思考。他提到了“三山安乐法”,指的是佛教的修行方法,而“蒲团纸帐过年年”则指的是道教的修行方式。通过这两句诗,陆游表达了他对修行方法的思考和选择,认为修行应该注重内心的平静和现实的生活。

总的来说,这首诗词展示了陆游对佛教和道教的思考和追求,表达了他对人生和宇宙的探索和思考。通过简洁而深刻的语言,诗词给人以启发和思考的空间。

陆游

陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。

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熊冠金络额,豹袖拥幡aa44。

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尚有脱身者,漂流出东关。

三官岂容独,得此今已编。

吁嗟至神物,会合当有年。

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481

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996

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632

木香花

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790

刘荆州答

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刘荆州答,宋代,严羽,

皇汉失中德,四海横雕戈。惊尘暗九有,豺虎临长河。

流人满川谷,积尸乱如麻。关洛既荡析,楚壤空嵯峨。

谬当牧守寄,无以救时讹。竟贻百代诮,家世随蹉跎。

安知千载下,夫子感慨多。人生固有志,成败飘风过。

且复登城隅,逍遥望山河。日暮襄汉碧,凫鸭游轻波。

何以慰我心,玄熊閒黄驼。清觞宜城酒,二八邯郸歌。

愿言写怀抱,联用宽吾家。勿言此欢易,乐罢归无何。

624

法曲献仙音 夏夜

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532

常山道中二首

作者:赵蕃(宋代)

常山道中二首,宋代,赵蕃,

晨征阴雾合,晚泊霁光新。

闻鼓初非社,逢耕政及春。

嗟余寄径客,羡尔受廛人。

有债成诗瘦,无钱罢饮醇。

984

宿王氏新居晨起兴怀

作者:赵蕃(宋代)

宿王氏新居晨起兴怀,宋代,赵蕃,

幽事关人自启门,桂林残月似金盆。

眼中浑是旧图囤,诗里却无新语言。

未恨此身常寂寞,厌随群动作嘲喧。

南山莫负平生志,手种修筠今有孙。

582

宿清溪安乐山

宿清溪安乐山,宋代,张景脩,

映窗犹剩雪余痕,瓶里梅花枕上闻。

一椀镫寒听夜雨,半床毡暖卧春云。

诗成始觉茶销睡,香尽翻嫌酒带醺。

我是挂冠林下客,山中安乐合平分。

680

空师欲游岳往访山寺

空师欲游岳往访山寺,宋代,赵汝燧,

闻师游岳去,打急访高岑。蹑屐若来晚,挑包不可寻。

山寒梅意悄,林茂鸟声深。行住无非道,何须枉费心。

873
古文诗经

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