方丈门开怪不迎,给孤邀供未还城。
兴来且作寻安道,醉後何须觅老兵。
天圣二僧皆蜀人,不见,留二绝。
方丈门开怪不迎,给孤邀供未还城。
兴来且作寻安道,醉後何须觅老兵。
这首诗词描述了苏轼对两位蜀地僧人的思念之情。他提到了这两位僧人都是来自蜀地(四川),但却无法亲眼见到他们,只能留下这两绝诗来表达自己的感慨和思念之情。
这首诗词以简洁而凝练的语言表达了诗人对两位僧人的思念之情。首句中的\"天圣\"指的是佛教中的尊号,表明这两位僧人的地位崇高。然而,诗人却感叹他无法亲自见到他们,只能以此诗表达自己的思念之情。
第二句描述了方丈门敞开,但僧人却没有出来迎接。这可能暗示着僧人们在修行中追求超脱尘世的境界,不受外界的纷扰和诱惑。
第三句中的\"给孤邀供未还城\",表达了诗人对僧人们的邀请和供养,但他们却未能回应,这使诗人感到孤独和失望。
最后两句表达了诗人的情绪和心境。他说自己正在心情愉悦的时候,就写下了这首诗,表达了自己对僧人们的思念之情。而在醉酒之后,他认为再去寻找这些老兵已经没有必要,可能是因为他认为他们已经超脱了尘世的束缚。
整首诗词通过简洁而富有意境的语言,表达了诗人对僧人的思念和对超脱尘世的向往。同时,也反映了苏轼自己对人生的思考和对世事的感慨。
苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健,善用夸张、比喻,艺术表现独具风格,与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派,对后世有巨大影响,与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同,论画主张神似,提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
水调歌头·杖屦觅春色,宋代,杨炎正,
杖履觅春色,行遍大江西。访花问柳,都自无语欲成蹊。不道七州三垒,今岁五风十雨,全是太平时。征辔晚乘月,渔钓夜垂丝。
诗书帅,坐围玉,尘挥犀。兴方不浅,领袖风月过花期。只恐梅梢青子,已露调羹消息,金鼎侍公归。回首滕王阁,空对落霞飞。
眼儿媚(南叔兄生日用前韵五月六日),宋代,魏了翁,
不居上界列仙班。梅隐寄幽闲。玉堂云晓,玉珍雨夜,总是真欢。
如兄才誉居人上,鹏路正看看。只祈兄弟,长随母健,不爱高官。
和陶杂诗十一首 其九,宋代,苏轼,
馀龄难把玩,妙解寄笔端。常恐抱永叹,不及丘明、迁。
亲友复劝我,放心饯华颠。虚名非我有,至味知谁餐。
思我无所思,安能观诸缘。已矣复何叹,旧说《易》两篇。
有自蜀来者因感旧游作短歌,宋代,陆游,
锦城如海行不极,马迹重重车毂击。
家住城西三十年,闻说城东未曾识。
看花走马宿中路,经月酒徒无觅处;露香风暖海棠开,碧鸡坊中倘相遇。
放翁憔悴鬓成丝,空有西游千首诗。
今朝雨霁上危榭,意气颇如年少时。
持杯欲作消愁计,酒未著人愁已醉;不成题句写幽情,一幅蛟绡空寄泪。
昼夜乐(二之二·中吕宫),宋代,柳永,
秀香家住桃花径。算神仙、才堪并。层波细翦明眸,腻玉圆搓素颈。爱把歌喉当筵逞。遏天边,乱云愁凝。言语似娇莺,一声声堪听。
洞房饮散帘帏静。拥香衾、欢心称。金炉麝袅青烟,凤帐烛摇红影。无限狂心乘酒兴。这欢娱、渐入嘉景。犹自怨邻鸡,道秋宵不永。
题咸阳楼,唐代,李洞,
晚亚古城门,凭高黯客魂。塞侵秦旧国,河浸汉荒村。
客路飏书烬,人家带水痕。猎频虚冢穴,耕苦露松根。
墙外峰粘汉,冰中日晃原。断碑移作砌,广第灌成园。
北马疑眠碛,南人忆钓湓。桥闲野鹿过,街静禁鸦翻。
滩鼓城隍动,云冲太白昏。标衣多吕裔,荷锸或刘孙。
吊问难知主,登攀强滴樽。不能扶壮势,冠剑惜乾坤。
风流子,宋代,王千秋,
同云垂六幕,啼乌静、风御玉妃寒。渐声入钓蓑,色侵书幌,似花如絮,结阵成团。倦游客,一番诗思苦,无算酒肠宽。黄竹调悲,绮衾人马岂堪梅蕊,索笑巡檐。
一杯知谁劝,空搔首、还是忆旧青毡。问素娥早晚,光射江干。待醉披鹤氅,高吟冰柱,剡溪何妨,乘兴空还。只恐橹声咿轧,栖鸟难安。
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