同西涧藏公重过野寺茗饮 其三,清代,李锴,
不设禅□械,茅庵拥碧沙。狙公秋拾栗,山鬼夜簪花。
虚白了无染,寒阴半欲遮。未能心转物,每到辄忘家。
(1686—1755)清汉军正黄旗人,字铁君,号眉生,又号豸青山人、幽求子、焦明子。李辉祖子。尝充笔帖式,旋弃去。乾隆元年举鸿博,未中选。以岳丈大学士索额图声势煊赫,避去,隐于盘山豸峰下。诗亦脱俗,而刻意求高,不免有斧凿处。有《睫巢集》、《尚史》等。
日喻,宋代,苏轼,
生而眇者不识日,问之有目者。或告之曰:“日之状如铜盘。”扣槃而得其声,他日闻钟,以为日也。或告之曰:“日之光如烛。”扪烛而得其形,他日揣樾,以为日也。日之与钟、龠亦远矣,而眇者不知其异,以其未尝见而求之人也。
道之难见也甚于日,而人之未达也,无以异于眇。达者告之,虽有巧譬善导,亦无以过于槃与烛也。自盘而之钟,自烛而之龠,转而相之,岂有既乎?故世之言道者,或即其所见而名之,或莫之见而意之,皆求道之过也。
然则道卒不可求欤?苏子曰:“道可致而不可求。”何谓致?孙武曰:“善战者致人,不致于人。”子夏曰:“百工居肆,以成其事,君子学以致其道。”莫之求而自至,斯以为致也欤?
南方多没人,日与水居也,七岁而能涉,十岁而能浮,十五而能浮没矣。夫没者岂苟然哉?必将有得于水之道者。日与水居,则十五而得其道;生不识水,则虽壮,见舟而畏之。故北方之勇者,问于没人,而求其所以浮没矣,以其言试之河,未有不溺者也。故凡不学而务求道,皆北方之学没者也。
昔者以声律取士,士杂学而不志于道;今者以经术取士,士求道而不务学。渤海吴君彦律,有志于学者也,方求举于礼部,作《日喻》以告之。
疏影 议瞻园雁来红词,悽然动念,依声和之,清代,杨玉衔,
湘江坠月。有塞鸿唳秋,云外凄咽。倩女离魂,灵幻霜根,啼鹃泪点殷血。
珊瑚绛树交柯影,舞乱了、霓裳三叠。误陇头、春到缃梅,寄远玉葱亲折。
不恨胭脂见妒,御沟正叶落,红恨波缬。木笔过廊,锦字斜书,怨写西风一瞥。
东家漫学芙蓉醉,潮晕影、艳痕生颊。喜近依、黄菊东篱,点缀晚香时节。
定风波 梁溪诗冢图,清代,杨芸,
画里家山碧一痕。亭亭瘦影远连云。万点落花红似雨。
香土。此间真合葬诗魂。
终古灵光长不灭。残碣。定生金字照苔纹。哀壑无光泉暗泻。
深夜。凄凉鬼语唱秋坟。
宝庆府澬江之上有石矶焉当水之冲甚峭特旧固无名余偶登之题曰砥柱矶系四韵,明代,顾璘,
昆崙一卷石,飞落碧江漘。尽日浮佳气,中流立此身。
楼台悬峭景,桃李点芳春。阅尽狂澜色,何须顾水神。
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