上都宫女貌如花,妆束分明学内家。
闻说怀王来接驾,筵前重整旧琵琶。
《明宗》是明代诗人杨子器的作品。这首诗描绘了明朝时期上都宫女的美丽容貌和她们精心打扮学习内家的情景。诗中还传达了一个关于怀王接驾的故事,以及在筵席前重新调整旧琵琶的情节。
这首诗以简洁而生动的语言描绘了上都宫女的美丽外貌,她们妆容精致,且技艺高超。通过这样的描写,诗人将读者带入了明朝宫廷的华美世界,展现了宫女们的风采和才艺。
诗中提到了怀王来接驾的消息,这一情节增添了一丝悬念和期待感。怀王的到来必定是一场盛大的仪式,而宫女们则在筹备之中,重新整理旧琵琶,以应对即将到来的庆典。这一细节表达了宫廷文化的繁荣和活力,同时也体现了宫女们对于自己工作的专注和认真。
整首诗以描写宫女的美貌和技艺为主线,通过细节描写和情节安排,使读者感受到明朝宫廷的繁华和充满活力的氛围。作者运用简练的语言,将各个情节有机地连接起来,使整首境流畅自然。通过这首诗,读者可以感受到明代宫廷的风采和文化底蕴,也能够体味到宫女们的努力和才艺。
杨子器(生年年不详)。字名父,号柳塘。浙江慈溪人。明成化进士。弘治九等(1496年)任常熟知县,多德政。兴水利,筑堤防;召回流亡在外的人耕作;立“岁征法”,奖励提早纳粮;允许农户将“折粮银”先从事副业,待春半粮贵时交纳;又整顿徭役,按籍定役;讼狱审理及时,刑罚惩而不残。后升任吏部考功司主事,对边疆事务多有建白,官至河南左布政。工于诗文,曾与邑人桑瑜等纂修《常熟县志》4卷刊行。
泉州惠安县迎藏经请小参偈,宋代,释宗杲,
稽首十力大导师,三界独尊无比况。
示现成佛转法轮,广演无边契经海。
众生心想念念殊,所转法轮亦差别。
法轮功德不可量,尽思竭力无能测。
有大经卷在一尘,量等三千大千界。
世有聪慧明达人,具足天眼悉知见。
破尘出经作佛事,不作实与非实想。
又以无边法界空,纳在佛身一毛孔。
须弥铁围及大海,一一包容无迫隘。
一毛既尔馀悉然,导师方便亦如是。
念念普遍诸毛孔,念念克证金刚慧。
念念成就佛菩提,念念满足普贤愿。
而不生於戏论心,亦不住於深境界。
如梦如幻如水月,如优昙华出世间。
如是常转大经卷,了无能转所转者。
三世诸佛诸菩萨,声闻独觉及天人。
地狱修罗鬼畜等,一一皆承此经力。
我今复与诸佛子,各生殊胜难愚心。
还摄此经一归尘,安住毗卢法宝藏。
辛未闰四月即事 其七,宋代,张九成,
横浦亦何好,人烟眇荒墟。所以常闭门,九年唯读书。
余幼好奇服,玉佩而琼琚。念往复推来,薰然乐有馀。
客有不知者,笑我长勤渠。目昏心则莹,道腴形自枯。
千载陶渊明,箪瓢常晏如。譬彼鸡绣群,有此海鹤孤。
游道林寺呈运判蔡中允,宋代,郭祥正,
长沙城西湘水隅,道林古寺松门纡。尝闻秀绝超五岳,果见气象吞重湖。
殿前衔花走白鹿,殿里沈烟焚玉炉。何人塑出慈氏众,冠缨动活摇明珠。
高僧处处有遗迹,盘石坐禅龙虎俱。唐人妙笔数欧沈,至今板上栖群乌。
五言七字又奇绝,此寺此堂天下无。不缘薄宦岂能赏,勇往兼有儿孙扶。
贾生前席竟忧死,屈原怀沙终自诛。投身及早卜幽隐,淡泊久乃胜甘腴。
云生岳峤月晦影,雨过橘洲猿夜呼。细吟静境足自适,忠愤未合思捐躯。
趋玄饱读长者论,养真默合烟萝图。千篇愧比老杜老,一节愿随孤竹孤。
况陪使者共游览,二谢弟昆真友于。不知昔日杨常侍,何似今朝蔡大夫。
谢杜倅职方兼简汤史君,宋代,郭祥正,
李白昔游宣城时,谁为太守贤相宜。掣铃交通唤六博,壮哉意气凌虹霓。
北望楼高气象古,遗风馀思犹依依。我来正值青春半,杂花烂笑禽争飞。
轻烟缭绕淡白日,细风荡漾吹游丝。高楼帘卷邻袖出,百尺栏干横酒旗。
银鞍白马不知数,龙筝凤管相追随。杜陵远孙驾别乘,恩威得所名声驰。
华堂重搆唤宾客,风前共倒黄金卮。我为下客最疏放,辱君许可能文词。
死生夤缘释氏说,但觉时换名姓非。寄言太守勿感戚,共对佳人花下迷。
莫教流水落花去,空闻暮雨哀猿啼。
送王安行,宋代,韩淲,
西湖非不佳,草木已变衰。芙蓉花虽红,奈逼清霜时。
昔见决科日,春酣桃杏枝。今从秣陵来,我乃官于兹。
纷纷许史家,悠悠王谢儿。吾侪抚书剑,百事胡能知。
芜湖连大江,风烟荡湾埼。子归但饮酒,可逭寒与饥。
季弟黄岩任满大人挈家众先要作诗见示恭和元,宋代,孙应符,
心处中虚治五官,特来能应固非难。
移忠益本居家孝,阅暑知曾历岁寒。
父子赓歌真内乐,弟兄分职赖居安。
何妨菽水为欢养,会有时来韶赐餐。
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