恭送昙阳大师六首

作者:屠隆(明代)

列坐扶桑大帝前,六铢五色照琼田。

直凌海面行空去,飒飒天风散紫烟。

513

诗文译文

列坐扶桑大帝前,

六铢五色照琼田。

直凌海面行空去,

飒飒天风散紫烟。

诗文简析

这首诗词表达了对昙阳大师的敬意和祝福。昙阳大师是佛教中尊贵的称谓,被认为是佛法的化身。诗人在诗中描述了自己恭敬地坐在扶桑大帝(指佛陀)的面前,目睹了他的伟大光芒。六铢五色指的是光芒的美丽和瑰丽,照耀着琼田(指佛法的境界)。昙阳大师直接飞越海面,飘然而去,天风吹散着紫色的烟雾。

诗文赏析

这首诗词通过形象的表达,展示了诗人对昙阳大师的崇敬之情。诗中的扶桑大帝象征佛陀,他的存在和光芒照耀着琼田,象征着佛法的辉煌和普遍的影响力。昙阳大师凌空飞行,象征他超越尘世的境界,以及佛法的博大和超越性质。飒飒的天风和紫色的烟雾给人一种神秘而庄严的感觉,强调了昙阳大师的尊贵和超凡的境界。

整体而言,这首诗词通过崇高的意象和华丽的词藻,表达了对昙阳大师的虔诚崇敬之情,同时也展示了佛法的辉煌与神秘。

屠隆

屠隆(1544-1605年),字长卿,一字纬真,号赤水、鸿苞居士,浙江鄞县人。明代文学家、戏曲家。万历五年中进士,曾任礼部主事、郎中等官职,为官清正,关心民瘼,后罢官回乡。屠隆是个怪才,好游历,有博学之名,尤其精通曲艺。屠隆不但写戏编戏,还演戏,其家中便自办有戏班,还掏钱聘请名角。其戏曲主张“针线连络,血脉贯通”,“不用隐僻学问,艰深字眼”,他甚至编导过整出戏无曲,宾白演出始终(话剧的雏形),广受欢迎。

其他诗经

腊月书事

作者:张耒(宋代)

腊月书事,宋代,张耒,

荆棘连昌路,珠玑久化尘。

青山飞白鸟,野水渡行人。

寂寂繁华尽,悠悠草木春。

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769

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939

作者:陆游(宋代)

雨,宋代,陆游,

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964

岁暮风雨

作者:陆游(宋代)

岁暮风雨,宋代,陆游,

一冬少雨雪,人意常昏昏。

夜半有奇事,雨声卷江村。

陆子真老农,破屋依颓垣,扶持衰病身,收召谴逐魂。

手烹墙阴荠,美若乳下豚;听雨取一醉,不厌村酒浑。

眼眚灯生晕,衣弊虱可扪。

父子幸相守,万事何足论!

504

题吴江三高堂陆鲁望

题吴江三高堂陆鲁望,宋代,杨万里,

读尽诗书不要官,饥寒欲死岂无田。

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羡渠赤脚弄明月,蹈破五湖光底天。

887

贺吉州李守腊雪

贺吉州李守腊雪,宋代,杨万里,

仁侯妙手作庐陵,民歌敏惠如神明。

歌声动天天降瑞,一夜幻出琼瑶城。

丽谯一新玉楼观,郡治别起银设厅。

晓上青原台上望,千门万户皆水晶。

八邑山川一千里,尽种琪树玑为英。

幕僚秉烛争入贺,老夫抱病独僵卧。

寄言贺客此未奇,来年玉粒滑流匙。

万艘真珠贡京师,老夫已草周颂丰年诗。

940

宿白佛寺

作者:胡宿(宋代)

宿白佛寺,宋代,胡宿,

下马憩禅关,春苔一径斑。归云寻谷口,倦鸟泊林间。

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949

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作者:王令(宋代)

寄都下二三子失举二首,宋代,王令,

翘翘数子拔群伦,落笔文章妙有神。

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505

南窗诗 其二

作者:刘攽(宋代)

南窗诗 其二,宋代,刘攽,

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临文眩今古,抚事杂欢怅。劳形竟何为,有心得非妄。

释卷忽自娱,收视已神放。远从华胥游,却立钧天上。

万缘倏皆空,至乐了无状。悲哉俗学徒,头白迷归向。

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题张资政汝川图九首 其八 积翠楼,宋代,汪藻,

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送梁和仲兼属寄谢吴丈三首,宋代,赵蕃,

故家人物久荒凉,政为诗书种不长。

邂逅得兄真大雅,浮湛如弟漫斯狂。

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978

初五日呈潘提举时祷雨应而未洽

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初五日呈潘提举时祷雨应而未洽,宋代,赵蕃,

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陂塘待天雨,饘粥仰官仓。

事势胡能久,收成亟所望。

关心厪汉节,用意格穹苍。

忽已云霓合,兼之雷电将。

骤来能点点,快落遂浪浪。

未复田畴绿,才苏菜陇黄。

粗能宽闵闵,聊且慰皇皇。

末世耽饕佛,前闻戒暴尫。

于公明孝妇,卜式讼弘羊。

是可资邦本,宁唯致岁穰。

公行有余力,我句漫斯狂。

半载官离次,欲归行绝粮。

何当荷蓑笠,及此济江湘。

482

送筍与胡仲威

作者:赵蕃(宋代)

送筍与胡仲威,宋代,赵蕃,

掘我窗前筍,与君充煮煨。

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482

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长沙劝耕 其二,宋代,真德秀,

使君元起自锄犁,田野辛勤事总知。要为尔民除十害,肯容苛政夺三时。

906

唐氏林亭

作者:孙邦(宋代)

唐氏林亭,宋代,孙邦,

华屋沈沈野外居,茂林清荫绕门闾。

移花植果心无事,抱子弄孙欢有余。

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427

句 其十一

作者:范镇(宋代)

句 其十一,宋代,范镇,

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建隆寺诗,宋代,赵鼎,

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468

醉落魄

作者:京镗(宋代)

醉落魄,宋代,京镗,

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730

句,宋代,方孝能,

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833
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