染著悉尘根,新故相因续。
情波无端极,苾刍伤自促。
但弘法苑慈,藉佛摄神足。
一济解脱津,永宴净茵蓐。
染著悉尘根,新故相因续。
情波无端极,苾刍伤自促。
但弘法苑慈,藉佛摄神足。
一济解脱津,永宴净茵蓐。
《持诵维摩诘品作妙伽它赞四首》是明代皇甫濂创作的一首诗词。这首诗词描述了持诵《维摩诘经》的修行者的境界和心境。
这首诗词表达了修行者对佛法的执着和追求,同时也展示了修行的困境和境界。
诗的开篇写到修行者身上染上了尘世的痕迹,但这并不妨碍他们在新的旅程中继续前行。这里的\"新故相因续\"意味着修行者以新的心态和动力继续修持佛法,虽然他们身处尘世,但能够保持对佛法的追求。
接下来的两句\"情波无端极,苾刍伤自促\"描绘了修行者内心的挣扎和困惑。\"情波\"指的是各种情绪和烦恼,而\"苾刍\"则代表了内心的纠结和烦扰。修行的道路上,修行者会遇到许多情绪和杂念的干扰,这些干扰使得修行之路变得艰辛。
然而,接下来的两句\"但弘法苑慈,藉佛摄神足\"则表达了修行者依靠佛法和慈悲心持续修行的决心。修行者将佛法看作是庇护和引导自己的圣地,他们通过修持佛法来平息内心的杂念和情绪,达到心灵的宁静和解脱。
最后两句\"一济解脱津,永宴净茵蓐\"则描绘了修行者渴望达到解脱的境界。\"解脱津\"指的是解脱之渴望,而\"净茵蓐\"则代表了清净的心灵境界。修行者希望通过修持佛法,达到心灵的解脱和纯净,进入永恒的喜悦之境。
这首诗词以简洁的语言表达了修行者在尘世中修持佛法的心路历程和内心的追求。皇甫濂通过这首诗词展示了修行者在面对尘世痕迹和内心困扰时,依然能够坚守佛法、追求解脱的精神。同时,诗中也表达了修行者对佛法的敬仰和对解脱境界的向往。
(1508—1564)明苏州长洲人,字子约,号理山。皇甫录第四子。嘉靖二十三年进士。初授工部都水主事,母丧除,起故官,谪河南布政司理问,终兴化同知。好学工诗。有《逸民传》、《水部集》。
伯瞻作酒官植竹局中见索鄙句,宋代,周紫芝,
虞郎种粟秋不收,一生坎轲多穷愁。有才无命百寮底,人笑猕猴骑土牛。
蚤时脱身隐吴市,晚岁作吏分糟丘。贵人官高印如斗,君独鸡栖马如狗。
骑曹只可呼马曹,漫仕何人知漫叟。平生好竹心未阑,小分云岭青檀栾。
横窗尚恐翠露薄,得雨便作秋声寒。向来曲糵一扫尽,风月已足供蹒跚。
吾门如市心若水,箕坐不知身是官。念我平生绝韵友,相从久结无情欢。
君当下榻我亦往,风雨对眠听梦残。
次韵答张誾张阁见寄,宋代,李廌,
我思佳人在何许,太行之阳济川上。
结茆赋诗临清流,我情摇摇日西向。
盘谷秋来阴复晴,谷口与谁来耦耕。
卖刀买犊便能尔,功名付之勃与平。
嗟余追逐老闾里,吟诗作赋不直水。
韦编铅椠幸忘忧,甘与牛衣同卧起。
相从当及壮年时,莫年多感定多悲。
此身安归送归客,岂堪登临行路岐。
万事纷纷战蛮触,不须白眼憎时俗。
但愿如公无荣亦无辱,临流赋诗老亦足。
雪明?鹊夜慢,宋代,万俟咏,
望五云多处春深,开阆苑、别就蓬岛。正梅雪韵清,桂月光皎。凤帐龙帘萦嫩风,御座深、翠金问绕。半天中、香泛千花,灯挂百宝。
圣时观风重腊,有箫鼓沸空,锦绣匝道。竞呼卢、气贯调欢笑。暗里金钱掷下,来待燕、歌太平睿藻。愿年年此际,迎春不老。
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