深愿弘慈无缝罅。乘时走入众生界。窈窕丰姿都没赛。提鱼卖。堪笑马郎来纳败。
清冷露湿金襽坏。茜裙不把珠缨盖。特地掀来呈捏怪。牵人爱。还尽许多菩萨债。
深愿弘慈无缝罅。
乘时走入众生界。
窈窕丰姿都没赛。
提鱼卖。
堪笑马郎来纳败。
清冷露湿金襽坏。
茜裙不把珠缨盖。
特地掀来呈捏怪。
牵人爱。
还尽许多菩萨债。
这首诗词主要描绘了一个鱼篮中的观音菩萨形象,并表达了寿涯禅师对观音菩萨的崇敬和祈愿。诗人希望观音菩萨能广施慈悲,无缝无障地渗透到众生的世界中,为众生带来福祉和救赎。诗中还描述了鱼篮中的观音菩萨形象十分美丽动人,甚至胜过了其他的女子,但却被拿来卖鱼,这是一种讽刺。诗人以此来表达对世俗的嘲讽和对观音菩萨慈悲力量的讴歌。
这首诗词是宋代寿涯禅师所作,题目为《渔家傲(咏鱼篮观音)》。诗中表达了对观音菩萨的深深敬仰和崇拜之情。
诗的开篇,作者表达了自己内心的愿望,希望观音菩萨的慈悲之心能够无处不在,没有任何缝隙,以便能够广泛地进入众生的世界,给予众生智慧和救赎。
接下来,诗中描绘了一个渔家的场景。作者用的方式描述了一个美丽的景象,说这些渔家的女子们优美的姿态无与伦比,她们手持鱼篮,出售鱼货。然而,作者也暗含讽刺之意,说这样的美景引来了一个名叫马郎的男子,却只能够来纳败,也就是失意而归,无法得到渔家女子的青睐。
诗的后半部分,描绘了一个清冷的景象。露水湿润了金襽,茜红的裙子不再遮盖住珠缨。这里特指观音菩萨的形象,将菩萨的美丽之姿与之前描述的渔家女子相对比。作者特意提到这个怪异的景象,将其呈现给人们,以彰显观音菩萨的神奇与超越凡尘的存在。
最后两句表达了作者对观音菩萨的敬爱之情,并表示自己尽可能地尽到对菩萨的债务和奉献。
整首诗词表达了作者对观音菩萨的虔诚崇拜之情,通过描绘不同的场景和形象,展现了观音菩萨的慈悲和神奇力量。同时,诗中也隐含了对世俗事物的嘲讽,以及对菩萨教义的理解和追求。
寿涯禅师是北宋人,主要作品为《全宋词》。涯禅师北宋人,据《鹤林寺志》记载:「宋寿涯禅师,与胡武平(宿)、周茂叔交善。茂叔尤依寿涯,读书寺中,每师事之,尽得其传焉。其后二程之学本于茂叔,皆渊源于寿涯云。《鹤林寺志》将寿涯禅师列为高僧,又记载宋儒胡武平(宿)、周茂叔(敦颐)两人都曾在江苏润州鹤林寺读书,并以寿涯为师,以上所说足证寿涯禅师在学问与修行上都有一定的水平。
渔家傲,宋代,贺铸,
莫厌香醪斟绣履。吐茵也是风流事。今夜夜寒愁不睡。披衣起。挑灯开卷花生纸。
倩问尊前桃与李。重来若个犹相记。前度刘郎应老矣。行乐地。兔葵燕麦春风里。临淮席上,有客自请履饮之,已辄呕。有所欢,促召之,既见,如昧平生者。是夜以病目,命幕僚主席,因赋此以调二客。
【双调】折桂令 咏西域吉诚,元代,钟嗣成,
咏西域吉诚甫
是梨园一点文星,西土储英,中夏扬名。胸次天诚,口角河倾,席上风生。吞学海波澜万顷,战词坛甲胄千兵。律按玑衡,声应和铃,乐奏英茎。
碧海行,宋代,陆游,
碧海如镜天无云,众真东谒青童君。
九奏铿锵洞庭乐,八角森芒龙汉文。
共传上帝新有诏,蚩尤下统旄头军。
径持河洛还圣主,更度辽碣清妖氛。
幽州螘垤一炬尽,安用咸阳三月焚。
艺祖骑龙在帝左,世上但策云台勋。
杂歌谣辞 郑樱桃歌,唐代,李颀,
石季龙,僭天禄。擅雄豪,美人姓郑名樱桃。樱桃美颜香且泽,娥娥侍寝专宫掖。
后庭卷衣三万人,翠眉清镜不得亲。官军女骑一千匹,繁花照耀漳河春。
织成花映红纶巾,红旗掣曳卤簿新。鸣鼙走马接飞鸟,铜驮琴瑟随去尘。
凤阳重门如意馆,百尺金梯倚银汉。自言富贵不可量,女为公主男为王。
赤花双簟珊瑚床,盘龙斗帐琥珀光。淫昏伪位神所恶,灭石者陵终不误。
邺城苍苍白露微,世事翻覆黄云飞。
曾耆英自太和携所录谢民师观妙诗文副以长句见惠次韵酬答,宋代,赵蕃,
别时黄落问山风,见日清霜鸣哑钟。二谢有诗皆可诵,七言兼与见传宗。
举幡故异司隶救,右袒徒闻吕氏从。君独凄凉能过我,逢迎敢作谬为恭。
费家风次韵二首 其一,宋代,刘跂,
行年病肺热,当暑极燔炮。宵分偶小息,起步驻凉飙。
咄此怪事发,天北起喧嚣。扶摇驾霹雳,万窍争怒号。
双耳不及掩,对语何由交。木作麻苇拔,瓦如埃
题清芬阁,宋代,沈长卿,
元英以隐名,名德以仕显。
人言不同调,是说一何浅。
丈夫生世间,出处各有意。
仕以行其道,隐以求其志。
一以隐为高,伊吕当不起。
一以仕为乐,夷齐不饿死。
我观二子心,舒卷如春云。
邂逅作霖雨,本是版筑君。
乃祖想子陵,桐江饱风月。
乃孙拥麾幢,遗爱浃闽粤。
相望二百年,家学留青编。
冥鸿与栖凤,进退两俱贤。
秋冬享烝尝,瞻像不泚颡。
独抱元成经,肯作世南匠。
种田刈禾黍,种圃收兰芝。
请诵裳华篇,有之以似之。
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