渔家傲(咏鱼篮观音)

深愿弘慈无缝罅。乘时走入众生界。窈窕丰姿都没赛。提鱼卖。堪笑马郎来纳败。

清冷露湿金襽坏。茜裙不把珠缨盖。特地掀来呈捏怪。牵人爱。还尽许多菩萨债。

528

诗文译文

深愿弘慈无缝罅。

乘时走入众生界。

窈窕丰姿都没赛。

提鱼卖。

堪笑马郎来纳败。

清冷露湿金襽坏。

茜裙不把珠缨盖。

特地掀来呈捏怪。

牵人爱。

还尽许多菩萨债。

诗文简析

这首诗词主要描绘了一个鱼篮中的观音菩萨形象,并表达了寿涯禅师对观音菩萨的崇敬和祈愿。诗人希望观音菩萨能广施慈悲,无缝无障地渗透到众生的世界中,为众生带来福祉和救赎。诗中还描述了鱼篮中的观音菩萨形象十分美丽动人,甚至胜过了其他的女子,但却被拿来卖鱼,这是一种讽刺。诗人以此来表达对世俗的嘲讽和对观音菩萨慈悲力量的讴歌。

诗文赏析

这首诗词是宋代寿涯禅师所作,题目为《渔家傲(咏鱼篮观音)》。诗中表达了对观音菩萨的深深敬仰和崇拜之情。

诗的开篇,作者表达了自己内心的愿望,希望观音菩萨的慈悲之心能够无处不在,没有任何缝隙,以便能够广泛地进入众生的世界,给予众生智慧和救赎。

接下来,诗中描绘了一个渔家的场景。作者用的方式描述了一个美丽的景象,说这些渔家的女子们优美的姿态无与伦比,她们手持鱼篮,出售鱼货。然而,作者也暗含讽刺之意,说这样的美景引来了一个名叫马郎的男子,却只能够来纳败,也就是失意而归,无法得到渔家女子的青睐。

诗的后半部分,描绘了一个清冷的景象。露水湿润了金襽,茜红的裙子不再遮盖住珠缨。这里特指观音菩萨的形象,将菩萨的美丽之姿与之前描述的渔家女子相对比。作者特意提到这个怪异的景象,将其呈现给人们,以彰显观音菩萨的神奇与超越凡尘的存在。

最后两句表达了作者对观音菩萨的敬爱之情,并表示自己尽可能地尽到对菩萨的债务和奉献。

整首诗词表达了作者对观音菩萨的虔诚崇拜之情,通过描绘不同的场景和形象,展现了观音菩萨的慈悲和神奇力量。同时,诗中也隐含了对世俗事物的嘲讽,以及对菩萨教义的理解和追求。

寿涯禅师

寿涯禅师是北宋人,主要作品为《全宋词》。涯禅师北宋人,据《鹤林寺志》记载:「宋寿涯禅师,与胡武平(宿)、周茂叔交善。茂叔尤依寿涯,读书寺中,每师事之,尽得其传焉。其后二程之学本于茂叔,皆渊源于寿涯云。《鹤林寺志》将寿涯禅师列为高僧,又记载宋儒胡武平(宿)、周茂叔(敦颐)两人都曾在江苏润州鹤林寺读书,并以寿涯为师,以上所说足证寿涯禅师在学问与修行上都有一定的水平。

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送王君实御史

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送王君实御史,元代,虞集,

顿觉文星阙下稀,旁人犹道此言非。东风十日京城雪,西道三春客子衣。

莺满辋川君定到,鹃啼剑阁我思归。千花并绕图书府,相待承恩入紫微。

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曾耆英自太和携所录谢民师观妙诗文副以长句见惠次韵酬答

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曾耆英自太和携所录谢民师观妙诗文副以长句见惠次韵酬答,宋代,赵蕃,

别时黄落问山风,见日清霜鸣哑钟。二谢有诗皆可诵,七言兼与见传宗。

举幡故异司隶救,右袒徒闻吕氏从。君独凄凉能过我,逢迎敢作谬为恭。

922

作者:刘敞(宋代)

得,宋代,刘敞,

微霜下芳草,日月逝逾迈。青青松与柏,岁暮两相对。

念我平生游,孤怀用慷慨。谁言千里近,引领若海外。

清颍流东南,浮云向吴会。临风意莫展,将子多自爱。

871

费家风次韵二首 其一

作者:刘跂(宋代)

费家风次韵二首 其一,宋代,刘跂,

行年病肺热,当暑极燔炮。宵分偶小息,起步驻凉飙。

咄此怪事发,天北起喧嚣。扶摇驾霹雳,万窍争怒号。

双耳不及掩,对语何由交。木作麻苇拔,瓦如埃

596

句,宋代,释惟谨,

满径露漙黄般若,戛檐风袅翠真如。

401

题清芬阁

题清芬阁,宋代,沈长卿,

元英以隐名,名德以仕显。

人言不同调,是说一何浅。

丈夫生世间,出处各有意。

仕以行其道,隐以求其志。

一以隐为高,伊吕当不起。

一以仕为乐,夷齐不饿死。

我观二子心,舒卷如春云。

邂逅作霖雨,本是版筑君。

乃祖想子陵,桐江饱风月。

乃孙拥麾幢,遗爱浃闽粤。

相望二百年,家学留青编。

冥鸿与栖凤,进退两俱贤。

秋冬享烝尝,瞻像不泚颡。

独抱元成经,肯作世南匠。

种田刈禾黍,种圃收兰芝。

请诵裳华篇,有之以似之。

986
古文诗经

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