两寺从分有白莲,人瞻东掖旧承天。
重寻贵主布金地,共饮神僧卓锡泉。
阮叔林閒携伴侣,支郎社内许留连。
欲迎瑞相还龛去,香火灵山古佛前。
同季父到东掖能仁寺
两座佛寺自白莲分开,
我站在东掖,回忆着昔日的庙宇。
我重返这宝贵的土地,
与神圣的僧侣共饮着卓锡泉。
我与阮叔林一起闲逛,
与支郎社内的朋友留恋地相聚。
我想要拥抱着即将归来的贵相,
去那供奉着灵山古佛的神龛。
这首诗词描述了诗人同季父游览东掖能仁寺的情景。诗中提到了白莲、承天、卓锡泉、阮叔林、支郎社等词汇,这些都是宋代时期的名胜古迹和人物。诗中通过描述诗人的游览经历,表达了对古寺的敬仰和向往之情。
诗人通过回忆两座寺庙的过往,表达了对历史文化的珍视和追忆。文中的“重寻贵主布金地”,意味着诗人对贵族文化和宗教信仰的追忆和致敬。而“共饮神僧卓锡泉”则表达了诗人和僧侣的深厚友情和心灵交流。
诗中描绘了游览的情景,通过描述与阮叔林和支郎社内的朋友们一起留连忘返的画面,展现了友情和社交的重要性。最后,诗人表达了想要迎接贵相归来的愿望,并展示了对佛教信仰的虔诚。
整体上,这首诗词以游览东掖能仁寺为背景,通过描绘历史文化、友情和对宗教的敬仰,表达了诗人的情感和审美追求。
蔡州上蔡人,字景思,号药寮居士。谢良佐从孙。官至太常少卿。高宗绍兴初侍父寓居黄岩。有《药寮丛稿》、《四六谈麈》。蔡州上蔡人,字景思,号药寮居士。谢良佐从孙。官至太常少卿。高宗绍兴初侍父寓居黄岩。有《药寮丛稿》、《四六谈麈》。
海幢寺,清代,李符清,
城市忽已隔,林泉遂见招。盈盈涉珠江,望眼增迢遥。
小艇呼蜑人,驾以木兰桡。僧雏解好事,为我茶瓜要。
入门优昙香,花雨氤氲飘。长林蔽修景,天籁鸣刁调。
塔铃语云何,如听风过箫。比邱三五辈,宴坐围松寮。
一闻梵呗宣,余声静不嚣。俄顷铿华钟,汩起沧江潮。
冯夷跋浪舞,灵怪争来朝。神鱼似衔珠,鲛人或献绡。
所过皆殊境,顿觉心神超。始知青莲宇,变幻非意料。
栖栖尘土中,无乃同鹪鹩。
风流子,宋代,袁去华,
吴山新摇落,湖光净、鸥鹭点涟漪。望一簇画楼,记沽酒处,几多鸣橹,争趁潮归。瑞烟外,缭墙迷远近,飞观耸参差。残日衫霞,散成锦绮,怒涛推月,辗上玻璃。
西风吹残酒,重门闭,深院露下星稀。肠断凭肩私语,织锦新诗。想翠幄香消,都成闲梦素弦声苦,浑是相思。还恁强自开解,重数归期。
中印度班底蒲,近现代,饶宗颐,
万林塞断碧落界,千竿犹似湖州派。夜分时闻虎豹啼,奔车喜同掣电快。
临坻眼讶峰陡绝,入耳秋悲声砰湃。冥冥鸿飞何所慕,丰草遮天波决隘。
旧是行猎薮泽地,于今池颓峻隅坏。周阹髣髴辨前踪,老树睢盱藏精怪。
即鹿无虞林中逐,挂枝犊裈花间晒。畴日名王此叱吒,几时零落归露薤。
荒壑何由访至人,徒闻居死动如械。清晨跨象出茂林,佳兴惬人等爬疥。
孰与长鸣马剪拂,但见高飞鸟羽铩。远适莽苍奚以为,分明曾欠行脚债。
偶得长鱼巨蟹命酒小饮盖久无此举也,宋代,陆游,
老生日日困盐齑,异味棕鱼与楮鸡。
敢望槎头分缩项,况当霜後得团脐。
堪怜妄出缘香饵,尚想横行向草泥。
东崦夜来梅已动,一樽芳酝径须携。
蟠龙瀑布,宋代,陆游,
远望纷珠缨,近观转雷霆。
人言水出奇,意使行人惊。
人惊我何得,定非水之情。
水亦有何情,因物以赋形;处高势趋下,岂乐与石争。
退之亦隘人,强言不平鸣。
古来贤达士,初亦愿躬耕,意气或感激,邂逅成功名。
二月三日春色粲然步至湖上,宋代,陆游,
不愧衰翁雪鬓新,出门也复整乌巾。梅花隔水香撩客,野鸟穿林语唤人。
长日难消惟泥酒,灾年不死又违春。吾儿已到新安未,想掬清溪洗客尘。
谒范参政并赴袁起岩,郡会坐中炽炭周围,遂,宋代,杨万里,
後炭前炉便是窑,饶君是铁也教销。
不须泉下火山狱,新制人间法外条。
今日晴明殊可喜,病夫意绪自无聊。
看来只欠刀圭药,脚蹈层冰雪没腰。
中秋前一夕,携酒与子仁侄登多稼亭,宋代,杨万里,
月忽飞来随我傍,我还飞入月中央。
如何桂树许多影,不隔永轮些子光。
自古中秋多苦事,非风即雨断人肠。
醉来不信寒欺酒,露湿杯盘冻作霜。
奉和圣制送张说上集贤院学士赐宴得筵字,唐代,王翰,
东堂起集贤,贵得从神仙。首命台阶老,将崇御府员。
送人锵玉佩,中使拂琼筵。和乐薰风解,湛恩时雨连。
长材成磊落,短翮强翩翾。徒仰蓬莱地,何阶不让缘。
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