史魏公寿

西风九日又黄花,瑞霭朝来入相家。

四海几人深雨露,一身随处老烟霞。

拈花宗旨依黄檗,炼石工夫笑女娲。

再拜愿公千岁寿,莫辞沉醉是生涯。

541

诗文译文

西风九日又黄花,

瑞霭朝来入相家。

四海几人深雨露,

一身随处老烟霞。

拈花宗旨依黄檗,

炼石工夫笑女娲。

再拜愿公千岁寿,

莫辞沉醉是生涯。

诗文简析

这首诗词以寿诞寓意为主题,表达了对某位史魏公的长寿祝福。诗中描绘了西风吹拂九日的景象,黄花再次盛开。随着清晨的霭气,寿宴的喜气也带到史魏公的家中。诗人以广袤的四海和无数的人们代表了深深的祝福,如雨露一般滋润着寿宴的盛况。史魏公身处任何地方都能享受晚年的宁静,如同老去的烟霞一样。诗中提到了拈花宗旨依循黄檗宗,炼石工夫笑看女娲的传说,展示了诗人对史魏公智慧和修行的赞叹。最后,诗人再次向史魏公致以虔诚的祝福,希望他能享有千岁的寿命,而史魏公则不应拒绝这种对生活醉心的态度。

诗文赏析

这首诗词通过生动的描写和深情的祝福,表达了诗人对史魏公的敬意和对长寿的向往。诗人以自然景象和神话传说为意象,将祝福与美好的寿宴场景相结合,展现了对长寿和幸福生活的渴望。诗中的黄花、瑞霭、雨露、烟霞等形象描绘了寿宴的繁荣和吉祥。而拈花宗旨和炼石工夫则暗示了史魏公的智慧和修行,体现了诗人对他的赞叹和敬佩。整首诗词情感真挚,表达了对长寿和幸福生活的美好祝愿,同时也反映了诗人对道德和智慧的崇尚。

释宝昙

释宝昙(一一二九~一一九七),字少云,俗姓许,嘉定龙游(今四川乐山)人。幼习章句业,已而弃家从一时经论老师游。后出蜀,从大慧于径山、育王,又从东林卐庵、蒋山应庵,遂出世,住四明仗锡山。归蜀葬亲,住无为寺。复至四明,为史浩深敬,筑橘洲使居,因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂,年六十九(本集卷一○《龛铭》)。昙为诗慕苏轼、黄庭坚,有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗,以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本(藏日本内阁文库)为底本。集外诗附于卷末。

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风林露圃天欲霜,柿红栗紫橘弄黄。

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上树千回一霎强,连夜剽掠积乃仓。

并吞又向黎侯国,罗人救黎遂禽获。

白茅面缚来献俘,玄端貂裘瓠肥白。

解骖荐渠登相门,立谈封作糟丘君。

旁招披绵拉通印,日侍尊俎嬉平园。

玉肌生憎粗手削,须防东坡诵冤著。

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奉和御制寒食十韵,唐代,徐铉,

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旋试娇骢步,新调宝瑟弦。

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歌吹清连夜,辎軿丽满川。

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601

新燕

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新燕,清代,吴翊,

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诗偈 其一五三,唐代,庞蕴,

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送吴都曹还芜湖

送吴都曹还芜湖,宋代,张舜民,

柳岭相从岁屡迁,南湖同泛又经年。

斋前怪石曾为枕,门外长杨忆系船。

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解冤结 景金本注云,三首本名解佩令 赠醮

解冤结 景金本注云,三首本名解佩令 赠醮,元代,丘处机,

山河已定,干戈不起,太平时、八方和义。斋醮频修,盛答报、虚空天地。谢洪恩、暗中慈惠。千年一遇,神仙出世。幸遭逢、莫生轻易。供养精严,但一岁、胜如一岁。遇良辰、大家沉醉。

676

喜刘宝学彦修得归因叙初时凄怆之意十首

作者:张嵲(宋代)

喜刘宝学彦修得归因叙初时凄怆之意十首,宋代,张嵲,

曾向花开醉玉卮,今年花发去年枝。

君恩不赐泥封诏,春物翻成满地悲。

902

拟古六首 其五

作者:刘攽(宋代)

拟古六首 其五,宋代,刘攽,

嵯峨三神山,浩荡仙圣游。金台冠绝景,玉果垂千秋。

龙伯日已侵,巨鳌幸无忧。波涛各一隅,但见云气浮。

跂予望可及,隐约清浅流。大帆交问津,长风辄回舟。

不怨道路邅,所悲到无由。世主自甘心,仙者非有求。

492

阁下紫

作者:刘敞(宋代)

阁下紫,宋代,刘敞,

宫中万年树,天上紫薇垣。此地飞尘隔,经时绛雪翻。

幽香通复阁,密影半层轩。已后阳春节,无辞白露繁。

662

赠无诤和尚四首

作者:王迈(宋代)

赠无诤和尚四首,宋代,王迈,

学道参禅空自忙,郭郎鲍老各郎当。

不如卸取戏衫子,甘与人呼作哑羊。

592

雪,宋代,赵崇森,

今年寒较早,十月雪霏霏。

冰渚鱼深逝,风林鸟倦飞。

家人催买炭,客子虑无衣。

便好骑驴过,羊羔酒正肥。

452

示侄

示侄,宋代,钱舜选,

才过中年百念轻,独于风月未忘情。

贫将入骨诗方好,事不萦心梦亦清。

万卷难图金马贵,一篷当与白鸥盟。

幸然不作诸侯客,犹恐江湖说姓名。

873

寄宝藏壁天瑞

作者:施枢(宋代)

寄宝藏壁天瑞,宋代,施枢,

路转小桥东,群龙拥梵宫。

荇花明晚水,莲叶向秋风。

匠斧应休役,禅窗定费功。

笑他尘俗者,客路每匆匆。

852
古文诗经

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