浮丘仙袂风中挹,子晋吹笙月下闻。
翠盖霓裳君过我,尻舆神马我从君。
浮丘仙袂风中挹,
子晋吹笙月下闻。
翠盖霓裳君过我,
尻舆神马我从君。
《崇仙观》描绘了一幅仙境般的场景,表达了对仙境之美的向往和追求。诗中运用了华丽的描写手法,给人一种神秘而宛如梦境的感觉。
首句\"浮丘仙袂风中挹\",描述了仙袂在风中飘动的景象,仙袂轻盈地在空中漂浮,给人一种超凡脱俗的感觉。
第二句\"子晋吹笙月下闻\",描绘了笙箫的声音在夜晚的月光下传来,给人以幽静而神秘的感觉。子晋是一个古代的音乐家,他吹奏的笙箫声音清悠动听,使得整个夜晚更加富有。
第三句\"翠盖霓裳君过我\",描述了一个仙子乘坐着翠色的华盖经过诗人的身旁。翠盖是一种华丽的车篷,霓裳是指仙子所穿的华美服饰。这句表达了仙子的美丽和高贵,使得整个场景更加仙境般。
最后一句\"尻舆神马我从君\",意味着诗人乘坐着神马随从在仙子的身后。尻舆是一种古代的交通工具,这里象征着诗人对仙境的追随和追求。
整首诗词描绘了一个恍若仙境的场景,通过华丽的描写和神秘的意象,表达了诗人对于仙境之美的向往和追求。它给人一种超脱尘俗的感觉,让人感受到了诗人内心深处对美好事物的追求和向往。
[约公元一一七四年前后在世]字仲权临川人,吴曾从弟。生卒年均不详,约宋孝宗淳熙初前后在世。隆兴(公元一一六四年左右)进士。知义章县及武冈军,均有惠政。累官司封郎中,极言罢归。镒著有云岩集。又工词,有敬斋词一卷,《文献通考》传于世。
念奴娇(寿吴宰),宋代,吴儆,
延州积庆,到如今千载,芳传遗绪。世袭簪缨来旧治,依约棠阴如故。百里休声,三年遗爱,若迹高今古。邑人尽道,郎君福过渠父。州悬岂久徒劳,汉家密令,须作三公去。今入花城称寿处,他日荣归禁路。黄贴天有,上尊名酒,押赐传天语。朱颜绿鬓,腰黄绸蹙金缕。
水龙吟(次年南涧用前韵为仆寿。仆与公生日相去一日,再和以寿南涧),宋代,辛弃疾,
玉皇殿阁微凉,看公重试薰风手。高门画戟,桐阴阁道,青青如旧。兰佩空芳,蛾眉谁妒,无言搔首。甚年年却有,呼韩塞上,人争问、公安否。
金印明年如斗。向中州、锦衣行昼。依然盛事,貂蝉前后,凤麟飞走。富贵浮云,我评轩冕,不如杯酒。待从公,痛饮岁,伴庄椿寿。
赠从兄车骑诗,魏晋,陆机,
孤兽思故薮。离鸟悲旧林。
翩翩游宦子。辛苦谁为心。
仿佛谷水阳。婉娈昆山阴。
营魄怀兹土。精爽若飞沈。
寤寐靡安豫。愿言思所钦。
感彼归途艰。使我怨慕深。
安得忘归草。言树背与襟。
斯言岂虚作。思鸟有悲音。
塞下曲,唐代,陈陶,
边头能走马,猿臂李将军。射虎群胡伏,开弓绝塞闻。
海山谙向背,攻守别风云。只为坑降罪,轻车未转勋。
望湖关下战,杂虏丧全师。鸟啄豺狼将,沙埋日月旗。
牛羊奔赤狄,部落散燕耆。都护凌晨出,铭功瘗死尸。
喻常吾直(时为摄官),唐代,元结,
山泽多饥人,闾里多坏屋。战争且未息,征敛何时足。
不能救人患,不合食天粟。何况假一官,而苟求其禄。
近年更长吏,数月未为速。来者罢而官,岂得不为辱。
劝为辞府主,从我游退谷。谷中有寒泉,为尔洗尘服。
次韵伯瑞见示并怀叔骥和叔,宋代,赵蕃,
世情易作风沙散,我辈端知雪柏坚。
不以翱翔鸿鹄与,遂忘寂寞鹭鸥边。
往来苕霅浑疑梦,邂逅潇湘重足怜。
何日笑呼贤伯仲,持螯剥芡大人前。
念奴娇·先生自寿,宋代,刘辰翁,
先生自寿,拥衾寒、重赋凌云游意。我有大儿孔文举,弱冠骎骎暮齿。桃已三偷,树犹如此,前度花开几。蓬莱可塞,还童却老无计。
为此援笔翩翩,大江东去,好似歌头起。寄与两家孙又子,长看以文为戏。某所某公,同年同月,谁翦招魂纸。前三例好,不须举后三例。
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