坐阅人间几百年,双趺浑似后来禅。
空空明镜台前地,寂寂红尘境外天。
风动法林处虎过,云生咒钵解龙眠。
至今月到层楼上,应共祥光午夜圆。
坐在这个世间已经几百年,
双足交叠仿佛后来的禅修者。
明亮的镜台前的地面空空荡荡,
红尘的喧嚣在境外的天空中寂静无声。
风吹动禅林,有虎悄然经过,
云升起,佛法之钵解除龙的沉睡。
直到今天,月亮升到楼阁之上,
应当与祥光一起,在午夜时分圆满。
这首诗是宋代吕定所写,描绘了谒金华寺六祖法堂的景象和禅修的意境。诗人通过对法堂的描绘,表达了禅修者在修行中超越尘世的境界,与宇宙间的祥和共融。
诗的开头,诗人坐在这个世间已有几百年,双足盘腿交叠,仿佛成为了后来的禅修者,表现了诗人对禅修境界的向往和追求。
明亮的镜台前的地面空无一物,寓意禅修者内心的净化和超脱,将红尘的喧嚣留在境外的天空中。这里的空无一物和寂静无声,象征着禅修者在修行中追求内心的宁静和超脱。
诗中提到风吹动禅林,有虎经过,云升起,佛法之钵解除龙的沉睡。这里通过自然景象的描绘,表达了禅修者在修行中所面临的种种考验和阻碍,但也表现出禅修者能够超越困难和障碍,获得内心的解放和觉醒。
最后两句描述月亮升到楼阁之上,应当与祥光在午夜时分圆满。这里的月亮和祥光象征着禅修者的心灵明亮和圆满,暗示禅修者在修行中能够达到内心的平静与满足。
整首诗通过对法堂景象的描绘,表达了禅修者追求超越尘世的愿望和内心的宁静与觉醒。同时,诗中运用了自然景象的隐喻,凸显了禅修者面临的考验和修行的艰辛,以及克服困难后获得的觉悟和解脱。整首深远,给人以禅修的启迪和思考。
吕定,字仲安,新昌(今属浙江)人。由诚曾孙。孝宗朝以功迁从义郎,累官殿前都指挥使、龙虎上将军。《两宋名贤小集》卷三六五存《说剑集》一卷。明万历《新昌县志》卷一一有传。 吕定诗,以影印文渊阁《四库全书》本《两宋名贤小集》为底本,参校《宋诗钞补·仲安集钞》。
秣陵怀古,清代,陈维崧,
红板桥头,锦衣仓北,金陵从古皇州。
记离宫墙外,年少曾游。
忽听九重仙乐,东风细细度龙楼。
依稀认,宁王玉笛,贺老箜篌。
悠悠,南朝风景,看几遍桃红,白了人头。
算刘郎易老,嬴女难留。
三十六宫何在?斜阳外、隐隐离愁。
伤心极,后湖菱蔓,一片渔舟。
解语花,清代,赵熙,
凉云透绿,画阁延秋,人病壶天醉。寿华卮里。苏堤路、一舸闹红犹记。
衣香舵尾。西子样、南高眉翠。楼外楼、山外青山,领尽杭州味。
门对钱塘江水。望西兴红树,潮信风起。驾涛新里,潜庵在、共数欧阳遗事。
三秋桂子,果送到、冬青无地。荷又花、人化长星,嗟万方如此。
青玉案(西湖路),宋代,韩淲,
苏公堤上西湖路。柳外跃、青骢去。多少韶华惊暗度。南山游遍,北山归后,总是题诗处。
如今老矣伤春暮。泽畔行吟漫寻句。落拓情怀空自许。小园芳草,短篱修竹,点点飞花雨。
【大石调】青杏子 骋怀花月酒,元代,曾瑞,
骋怀
花月酒家楼,可追欢亦可悲秋。悲欢聚散为常事,明眸皓齿,歌莺舞燕,各逞温柔。
【幺】人俊惜风流,欠前生酒病花愁。尚还不彻相思债,携云挈雨,批风切月,到处绸缪。
【催拍子】爱共寝花间锦鸠,恨孤眠水上白鸥。月宵花昼,大筵排回雪韦娘,小酌会窃香韩寿。举觞红袖,玉纤横管,银甲调筝,酒令诗筹。曲成诗就,韵协声律,情动魂消,腹稿冥搜。宿恩当受,水仙山鬼,月妹花妖,如还得遇,不许干休。会埋伏未尝泄漏。
【幺】群芳会首,繁英故友。梦回时绿肥红瘦,荣华过可见疏薄,财物广始知亲厚。慕新思旧,簪遗佩解,镜破钗分,蜂妒蝶羞。恶缘难救,痼疾长发,业贯将盈,努力呈头。冷飡重馅,口摇舌剑,吻搠唇枪,独攻决胜,混战无忧。不到得落人奸彀。
【尾】展放征旗任谁走,庙算神机必应口。一管笔在手,敢搦孙吴女兵斗。
虞美人(九日和董彦远),宋代,谢薖,
金钗尽醉何须伴。萸糁浮杯乱。黄花香返岭梅魂。好把一枝斜插、向乌云。
坡词欲唱无人会。桃叶知何在。与君同咏一联诗。但道老来能趁、菊花时。
自净土步至功臣寺,宋代,苏轼,
落日岸葛巾,晚风吹羽扇。
松间野步稳,竹外飞桥转。
神功凿横岭,岩石得巨片。
直渡千人沟,下有微流泫。
冈峦蔚回合,金碧烂明绚。
缅怀异姓王,负担此乡县。
长逢跨下辱,屡乞桑间饭。
谁谓山石顽,识此希世彦。
凛然英气逼,屹起犹耸战。
他年万骑归,文老恣欢宴。
锦绣被原野,金珠散贫贱。
窦融既入朝,吴芮空记面。
荣华坐销歇,阅世如邮传。
惟有长明灯,依然照深殿。
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