谒金华寺六祖法堂

作者:吕定(宋代)

坐阅人间几百年,双趺浑似后来禅。

空空明镜台前地,寂寂红尘境外天。

风动法林处虎过,云生咒钵解龙眠。

至今月到层楼上,应共祥光午夜圆。

788

诗文译文

坐在这个世间已经几百年,

双足交叠仿佛后来的禅修者。

明亮的镜台前的地面空空荡荡,

红尘的喧嚣在境外的天空中寂静无声。

风吹动禅林,有虎悄然经过,

云升起,佛法之钵解除龙的沉睡。

直到今天,月亮升到楼阁之上,

应当与祥光一起,在午夜时分圆满。

诗文赏析

这首诗是宋代吕定所写,描绘了谒金华寺六祖法堂的景象和禅修的意境。诗人通过对法堂的描绘,表达了禅修者在修行中超越尘世的境界,与宇宙间的祥和共融。

诗的开头,诗人坐在这个世间已有几百年,双足盘腿交叠,仿佛成为了后来的禅修者,表现了诗人对禅修境界的向往和追求。

明亮的镜台前的地面空无一物,寓意禅修者内心的净化和超脱,将红尘的喧嚣留在境外的天空中。这里的空无一物和寂静无声,象征着禅修者在修行中追求内心的宁静和超脱。

诗中提到风吹动禅林,有虎经过,云升起,佛法之钵解除龙的沉睡。这里通过自然景象的描绘,表达了禅修者在修行中所面临的种种考验和阻碍,但也表现出禅修者能够超越困难和障碍,获得内心的解放和觉醒。

最后两句描述月亮升到楼阁之上,应当与祥光在午夜时分圆满。这里的月亮和祥光象征着禅修者的心灵明亮和圆满,暗示禅修者在修行中能够达到内心的平静与满足。

整首诗通过对法堂景象的描绘,表达了禅修者追求超越尘世的愿望和内心的宁静与觉醒。同时,诗中运用了自然景象的隐喻,凸显了禅修者面临的考验和修行的艰辛,以及克服困难后获得的觉悟和解脱。整首深远,给人以禅修的启迪和思考。

吕定

吕定,字仲安,新昌(今属浙江)人。由诚曾孙。孝宗朝以功迁从义郎,累官殿前都指挥使、龙虎上将军。《两宋名贤小集》卷三六五存《说剑集》一卷。明万历《新昌县志》卷一一有传。 吕定诗,以影印文渊阁《四库全书》本《两宋名贤小集》为底本,参校《宋诗钞补·仲安集钞》。

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骋怀

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虞美人(九日和董彦远),宋代,谢薖,

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自净土步至功臣寺

作者:苏轼(宋代)

自净土步至功臣寺,宋代,苏轼,

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缅怀异姓王,负担此乡县。

长逢跨下辱,屡乞桑间饭。

谁谓山石顽,识此希世彦。

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494

杂兴六首

作者:陆游(宋代)

杂兴六首,宋代,陆游,

老无添虎仍逢病,春欲残时未减寒。

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行饭至湖桑堰东小市

作者:陆游(宋代)

行饭至湖桑堰东小市,宋代,陆游,

饱食无营是处游,偶然来到埭东头。

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689

枕上闻布谷声

作者:陆游(宋代)

枕上闻布谷声,宋代,陆游,

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808

庆长叔招饮一桮,未釂,雪声璀然。即席走笔

庆长叔招饮一桮,未釂,雪声璀然。即席走笔,宋代,杨万里,

酒香端的似梅无,小摘梅花浸酒壶。

莫遣南枝独醒著,一桮聊劝雪肌肤。

685

元日词其一·内廷

作者:晏殊(宋代)

元日词其一·内廷,宋代,晏殊,

玉殿初晨淑气和,璧池冰解水生波。

龟台圣母增年历,万寿无疆积庆多。

486

送曾秀才

作者:徐铉(唐代)

送曾秀才,唐代,徐铉,

淦水神仙宅,仙山夹县楼。

吾孙好诗句,归咏故乡秋。

紫竹遮书幌,红蕉拂钓舟。

东堂有平路,莫谒外诸侯。

468

蜀国偶题

作者:钱珝(唐代)

蜀国偶题,唐代,钱珝,

忽忆明皇西幸时,暗伤潜恨竟谁知。
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722
古文诗经

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