信步,清代,杨元恺,
信步踏秋色,疏钟时一闻。风清凉似水,山远淡于云。
忽叩紫霄观,不逢华盖君。苍苍归路杳,松竹带斜曛。
杨元恺,字湘石,钱塘人。乾隆戊戌进士,官叶县知县。有《是亦草堂稿》。
咏古,清代,王苍璧,
致身非不荣,而贵辨出处。始进不以正,功业何足语?
孔明人中龙,君臣实心膂。三分定荆益,一德并伊吕。
当其未遇时,夷然视圭组。鹿门拜庞公,南阳咏《梁父》。
向非昭烈贤,三顾犹未许。君子慎自藏,守身如处女。
寄题儋耳东坡故居,尊贤堂太守谭景先所二首,宋代,杨万里,
东坡无地顿危身,天赐黎山活逐臣。
万里鲸波隔希奭,千年桂酒吊灵均。
精忠塞得乾坤破,日月伴渠文字新。
秪个短檐高屋帽,青莲未是謪仙人。
展禽论祀爰居,先秦,佚名,
海鸟曰“爰居”,止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰:“越哉,臧孙之为政也!夫祀,国之大节也,而节,政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典,非政之宜也。
“夫圣王之制祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百谷百蔬。夏之兴也,周弃继之,故祀以为稷。共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀以为社。黄帝能成命百物,以明民共财。颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,尧能单均刑法以议民,舜勤民事而野死,鲧障供水而殛死,禹能以德修鲧之功,契为司徒而民辑,冥勤其官而水死,汤以宽治民而除其邪,稷勤百谷雨山死,文王以文昭,武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼,郊尧而宗舜;夏后氏禘黄帝面祖颛顼,郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契,郊冥而宗汤;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。幕,能帅颛顼者也,有虞氏报焉;杼,能帅禹者也,夏后氏报焉;上甲微,能帅契者也,商人报焉;高圉、太王,能帅稷者也,周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报,此五者,国之典祀也。加之以社稷山川之神,皆有功烈于民者也。及前哲令德之人,所以为民质也;及天之三辰,民所以瞻仰也;及地之五行,所以生殖也;及九州名山川泽,所以出财用也。非是,不在祀典。今海鸟至,已不知而犯之,以为国典,难以为仁且知矣。夫仁者讲功,而知者处物。无功而祀之,非仁也;不知而不问,非知也。今兹海其有灾乎?夫广川之鸟兽,恒知而避其灾也。”
是岁也,海多大风,冬暖。文仲闻柳下季之言,曰:“信吾过也。季子之言,不可不法也。”使书以为三策。
摘梅花数枝插小瓶中辄数日不谢吟玩不足形为,宋代,张耒,
疏梅插书瓶,洁白滋媚好。
微香悠然起,鼻观默自了。
秀色定可怜,仙姿宁解老。
禅翁心土木,对此成魔恼。
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