紫芝岩下寺,淡泊偶同居。
身老计从拙,心亲迹任疏。
扫花风定后,题竹雨凉余。
时得论清赏,篝灯夜榻虚。
雨后虚堂夜坐次方东轩,
参政韵。
朝阳扫地尽,寒露入帘幕。
紫芝岩下寺,淡泊偶同居。
身老计从拙,心亲迹任疏。
扫花风定后,题竹雨凉余。
时得论清赏,篝灯夜榻虚。
这首诗词描绘了一位禅师在雨后静坐于虚堂的景象。诗人以参政韵的形式表达了自己内心的感悟和思考。他观察到早晨的阳光已经将地面上的雨水擦拭干净,寒露透过帘幕渗入室内。诗人居住在紫芝岩下的寺庙里,过着简朴的生活,偶尔与世人为伴。他年事已高,计划只从简朴的生活中展开,心意也随缘而放松。他在清扫完花瓣后,感叹风停雨过,室外的竹子被雨水洗净,留下凉爽的感觉。最后,他提到自己时常与人讨论清雅的艺术欣赏,晚上在篝火和床榻上,内心的寂静让他感到虚幻。
这首诗词以简洁的语言描绘了禅师的生活和内心世界。诗人通过描绘雨后的景象,展现了禅修者内心的宁静与平和。他居住在紫芝岩下的寺庙,追求淡泊的生活,与尘世保持一定的距离,同时也感叹时光流转,自己年事渐高。他对生活的态度是随缘从简,不计较功名利禄,心境宁静而宽容。诗中还融入了对自然的观察,雨后的清新和竹子的凉爽给人以清爽的感受。最后一句描述了禅师在夜晚独自静坐的场景,篝火映照下的虚幻与寂静传递出禅修者追求心灵自由的意境。
整首诗词流畅自然,用词简练而富有意境,通过对日常生活的观察和感悟,表达了禅师的内心体验和修行的境界。它展示了禅修者追求心灵宁静与自由的精神追求,以及对自然与人生的深入观察和思考。
梁思伯送瑞香花二株赋此答之,明代,黄佐,
晓坐前荣噏日华,扣门欣见瑞香花。即移双树依丹桂,何异三珠在绛霞。
琼蕊遇寒添旖旎,翠蕤随照肯欹斜。蔫然笑对冰霜里,先得春阳向海涯。
颍州始居,宋代,刘攽,
伐树圣不忧,夺鬲贤不羞。士生志四海,外物非预谋。
乘流既孤逝,择荫方暂休。俱非田园归,而愧乡党投。
卜室远人境,开门面良畴。车马寂不喧,水火仍易求。
主人邦之良,高义逾九秋。倾盖仍旧交,食薇亦愿留。
如何干旄诗,千载令更酬。
张忠献,宋代,岳珂,
至诚动天,中贯三极。堂堂南阳,继以魏国。山岳鼎震,江河釜溢。
群生失宁,乃见人杰。大义既信,人纪复植。于晦冥中,揭以日月。
操固汉贼,敌祸宋祏。万段之磔,吾耻未涤。不共戴履,矧肯屈膝。
祁山屡却,淮陇迭出。非不拙沮,之死靡易。我观史册,二公与匹。
功虽不同,心则如一。隆兴至今,耳目尚及。遗墨之宝,已若尺璧。
造次皆忠,言犹未泐。天维可绝,地轴可折。公心之磨,此理则熄。
两朝开济,万古阖辟。系此诗之,以媲庙柏。
览古诗十首 其六,明代,张元凯,
达节圣所贵,止足愚罔图。历观功名士,负乘摧中途。
独慕文成侯,始终与道俱。沛中殆天授,圮上非神乎。
扶汉汉已王,仇秦秦已无。白首未言迈,赤松以为徙。
于此犹人间,忍见良弓枯。晚岁招四皓,羽翼聊代吾。
出处何从容,千载称为儒。西京谁继躅,贤哉二大夫。
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