初寒

初寒，清代，沈彩，

残菊犹存一两丫，清霜淡驻画檐牙。蝶惊年冷难依草，蝇恋微温易入茶。

呵镜白云初滴雨，卷帘红叶故如花。晓来不觉肌生粟，半臂妆成换縠纱。

御沟春日偶成二首 其一，元代，马祖常，

御沟流水晓潺潺，直似长虹曲似环。流入宫墙才一尺，便分天上与人间。

屈指归来日效白体七首 其七，明代，毕自严，

屈指归来日，竹桃正著花。还应识故主，烂漫吐红霞。

句 其二，宋代，翁定，

在朝但觉民瞻耸，参政从知国势高。

送指挥归绥德为赵编脩作其家忠孝，明代，曹义，

虎头燕颔一将军，忠孝家传远近闻。马上锦衣明晓日，腰间宝剑动星文。

鹗书交荐新恩宠，鸾诰褒封旧烈勋。遥想麾旌明到日，狼烟不起绝妖氛。

游喷玉潭，宋代，范镇，

大风吹沙高翳天，万木簸荡鸣空山。夜来奥热今斗寒，下舆乱石崎岖间。

急著冒絮衣纯棉，两边荆棘难跻攀。行到君实所诧处，却坐拂拭尘土颜。

千尺瀑布才涓涓，深潭寂寞神龙跧。此来好事慎勿传，乞得性命成生还。

乘风，明代，李炤，

帘外幽花间翠微，香飘瑶瑟鼓音希。閒宜修竹开三径，凉入清风掩半扉。

云气乍流人欲御，茶烟轻飏鹤初飞。庾尘任逐蓬根转，春服何妨楚楚辉。

秋思绝句，宋代，陆游，

胸次本来容具区，自私盆盎一何愚！片帆忽逐秋风起，聊试人间万里途。

木围，宋代，曾极，

寝殿重重设木围，崎岖天位不胜危。

高人巢许应知此，占得箕山最坦夷。

清心镜 赠西虢醮众，时强公病噎疾，元代，丘处机，

建斋筵，须省可。休罗列，看食重重堆＊。本来要荐福求恩，却招殃惹祸。强老先生还见麽。莫不是受用，於身太过。如今纵百味珍羞，眼相

次韵仇仁近谢诗跋，宋代，方回，

羁角朋从饰帨觿，成人可更戏桐圭。

万钧致力终能举，一字争工未易题。

鲁颂向来睎考父，雩风元自异公西。

长江破浪输君手，肯学村船逆上溪。

赵玉汝自作戏墨见寄各题六言其上·脊令，宋代，方岳，

水落寒塘初冷，霜倒枯荷半倾。

莫倚尾能涎涎，踏深一片秋声。

登阆风阁访蒋偕公道士不值，清代，顾宗泰，

拄杖偏宜最上头，羽人何处访丹丘。四山春雨空侵牖，终日奇云不去楼。

欲与《黄庭》参《内景》，谁将紫字写灵修。古藤花发烹泉水，缘结烟霞拟再游。

谢刘韶美送酒，宋代，李石，

别恨连湖海，惊心阅岁年。

思君愁北阙，将母上西天。

更酌鹅黄酒，如浮鸭绿川。

不须忧九折，忠孝得双全。

戚氏，清代，易顺鼎，

嫩寒天。钿箫吹起凤城烟。拂柳穿花，舞台惊蝶，影翩翩。

芳筵。镇留连。飘零赢得伴婵娟。紫骝乌帽轻俊，歌尘一道碍香鞯。

鸾帕题句，貂裘换酒，离愁忽堕尊边。怪银屏按曲，谁写别调，搀入湘弦。

示我图画清妍。仙阙缥缈，云外笑香悬。琼楼迥，雕阑枕水，翠槛骑山。

有温泉，当日妃子，华清浴罢，腻染冰莲。敲残羯鼓，舞破霓裳，遗恨天上人间。

往事都成梦，离宫系马，废苑鸣蝉。春冷万花深处，把红心点点付啼鹃。

君看树密攒钿，波圆拭镜，黛映眉峰敛。怕隔花人比天涯远。

又斜阳、孤骑黔关。漫等闲，湿尽青衫。听玉骢、嘶别更悽然。

且兰□去，也应回首，画里长安。

农事，元代，李孝光，

落日蜻蜓处处飞，槿花门巷豆花篱。行逢野老问农事，稻雨湿衣香未知。

送侄祯期还家，明代，解缙，

慇勤送子出京华，文水城东是我家。万里一身依旧业，五年三载在天涯。

缄书欲寄青毛凤，衣锦仍乘白鼻騧。归到故园耆旧问，圣恩留赏上林花。

罗浮红鸟 其六，明代，释今无，

月落巫山望帝归，啼残飞不到山眉。鲍姑旧日留丹种，啄得春禽老翠微。

减兰 其二，清代，郭则沄，

春阴如梦。不道春人愁更重。一缕云痴。悄傍阑干搭柳丝。

当时轻别。孤绪千般浑懒说。来是空言。昨夜朱楼自管弦。

赠相士小山，元代，宋褧，

桂树丛生猿鹤幽，薜萝烟月閟清愁。白云何处吟招隐，我欲因君作少留。

尚德缓刑书，两汉，路温舒，

汉昭帝逝世，昌邑王刘贺被废黜，汉宣帝刘询刚刚登上皇位。路温舒呈上奏书，奏书说：

昭帝崩，昌邑王贺废，宣帝初即位，路温舒上书，言宜尚德缓刑。其辞曰：

“臣闻齐有无知之祸，而桓公以兴；晋有骊姬之难，而文公用伯。近世赵王不终，诸吕作乱，而孝文为太宗。由是观之，祸乱之作，将以开圣人也。故桓、文扶微兴坏，尊文、武之业，

泽加百姓，功润诸侯，虽不及三王，天下归仁焉。文帝永思至德，以承天心，崇仁义，省刑罚，通关梁，一远近，敬贤如大宾，爱民如赤子，内恕情之所安而施之于海内，是以囹圄空虚，天下太平。夫继变化之后，必有异旧之恩，此贤圣所以昭天命也。“往者，昭帝即世而无嗣，大臣忧戚，焦心合谋，皆以昌邑尊亲，援而立之。然天不授命，淫乱其心，遂以自亡。深察祸变之故，乃皇天之所以开至圣也。故大将军受命武帝，股肱汉国，披肝胆，决大计，黜亡义，立有德，辅天而行，然后宗庙以安，天下咸宁。臣闻《春秋》正即位，大一统而慎始也。陛下初登至尊，与天合符，宜改前世之失，正始受命之统，涤烦文，除民疾，存亡继绝，以应天意。

“臣闻秦有十失，其一尚存，治狱之吏是也。秦之时，羞文学，好武勇，贱仁义之士，贵治狱之吏，正言者谓之诽谤，遏过者谓之妖言，故盛服先王不用于世⒅，忠良切言皆郁于胸，誉谀之声日满于耳，虚美熏心，实祸蔽塞，此乃秦之所以亡天下也。方今天下，赖陛下恩厚，亡金革之危、饥寒之患，父子夫妻戮力安家，然太平未洽者，狱乱之也。夫狱者，天下之大命也，死者不可复生，绝者不可复属。《书》曰：“与其杀不辜，宁失不经。”今治狱吏则不然，上下相驱，以刻为明，深者获公名，平者多后患。故治狱之吏，皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。是以死人之血流离于市，被刑之徒比肩而立，大辟之计岁以万数。此仁圣之所以伤也。太平之未洽，凡以此也。夫人情安则乐生，痛则思死，棰楚之下，何求而不得？做囚人不胜痛，则饰词以视之，吏治者利其然，则指道以明之，上奏畏却，则锻练而周内之；盖奏当之成，虽咎繇听之，犹以为死有余辜。何则？成练者众，文致之罪明也。是以狱吏专为深刻，残贼而亡极，媮为一切，不顾国患，此世之大贼也。故俗语曰：“画地为狱议不入；刻木为吏期不对。”此皆疾吏之风，悲痛之辞也。故天下之患，莫深于狱；败法乱正，离亲塞道，莫甚乎治狱之吏，此所谓一尚存者也。”

“臣闻乌鸢之卵不毁，而后凤凰集；诽谤之罪不诛，而后良言进。故古人有言：“山薮臧疾，川泽纳污，瑾瑜匿恶，国君含诟。”唯陛下除诽谤以招切言，开天下之口，广箴谏之路，扫亡秦之失，尊文武之德，省法制，宽刑罚，以废治狱，则太平之风可兴于世，永履和乐，与天亡极，天下幸甚。”

上善其言。