次韵毛君将归

疏传思归不待时，孟轲出书苦行迟。

新诗尚许留章句，故事谁従问典彝。

金马尚应堪避世，石泉未信可忘饥。

不才似我真当去，零落衡茅隔雍岐。

疏传思归不待时，

孟轲出书苦行迟。

新诗尚许留章句，

故事谁从问典彝。

金马尚应堪避世，

石泉未信可忘饥。

不才似我真当去，

零落衡茅隔雍岐。

这首诗词是苏辙写给毛君的。诗人表达了对毛君离去的思念和期待。他认为，毛君离去并不需要等待太久，就会思念故乡而归来。苏辙提到孟轲，指的是孟子，他是中国古代的哲学家，他的思想在当时并不为世人所理解和接受。诗人用孟轲的例子来表达毛君离去的辛苦和迟缓。

诗人接着谈到新诗的创作，他认为新的诗歌应该注重保留经典的章句，传承前人的故事。然而，他也提出了一个问题，即谁会从中去探索这些经典的故事。这可能是对当时文人的怀疑，认为他们不再重视传统文化。

在下面的几句中，诗人提到了金马和石泉，这是两个隐居的地方。金马指的是自然山水环境优美的地方，石泉则是一个寺庙的名字。诗人认为，这样的地方是值得逃离尘世的，它们可以帮助人们摆脱物质的困扰和欲望的束缚。

最后，诗人表达了自己的心情。他认为自己并不是一个才华出众的人，就像他所描述的那样，他觉得自己应该离开这个世界，过一种隐逸的生活。他用\"零落衡茅隔雍岐\"来形容自己的处境，意味着他的才华被埋没在茫茫人海中，与世隔绝。

这首诗词表达了诗人对离别的思念和对传统文化的思考。诗人通过对毛君的离去的描写，表达了对友人的思念和期待。他对新诗的创作提出了一些质疑，认为新的诗歌应该继承传统，并传达经典故事。他对金马和石泉的描写表达了对隐居生活的向往，认为这样的生活可以远离俗世的纷扰。最后，他以自己的心情作结，表达了对自己才华的不满和对隐逸生活的渴望。

这首诗词以简洁的语言描绘了思念和对传统的思考，展现了苏辙独特的感悟和情感。同时，通过对隐居生活的讨论，诗人也反映了当时文人对于社会现实的失望和对理想生活的追求。整体上，这首诗词充满了对离别、思考和追赶旧时光的情感，毛君的归来不需要太长时间等待，

像孟子写书那样，追求真理的道路是漫长而艰辛的。

新的诗歌应该保留经典的章句，

但是谁会去深入了解其中的故事和意义呢？

金马山还是可以用来避世的，

石泉寺的泉水也未曾枯竭过。

像我这样平凡的人，应该离开尘世，

隐居在衡茅山的寂静中，远离尘嚣的雍岐。

这首诗词表达了苏辙对毛君归来的思念和期待。他认为毛君并不需要等待太久，就会思念家乡而回来。苏辙提到孟子，指的是孟子是中国古代的哲学家，他的学说在当时并不受到世人的重视和理解。苏辙用孟子的例子来表达毛君离去的辛苦和拖延。

诗人接着谈到新的诗歌创作，他认为新的诗歌应该注重保留经典的章句，传承前人的故事。然而，他也提出了一个问题，即谁会去深入了解其中的故事和意义呢。这可能是对当时文人的怀疑，认为他们不再重视传统文化。

在接下来的几句中，诗人提到了金马山和石泉寺，这是两个隐居的地方。金马山指的是一个山水环境优美的地方，石泉寺是一个寺庙的名字。诗人认为，这样的地方是可以用来避世的，它们可以帮助人们远离物质的困扰和欲望的束缚。

最后，诗人表达了自己的心情。他认为自己并不是一个才华出众的人，就像他所描述的那样，他觉得自己应该离开尘世，过一种隐居的生活。他用“衡茅山”和“雍岐”来形容自己的处境，意味着他的才华被埋没在茫茫人海中，与世隔绝。

这首诗词表达了对离别的思念和对传统文化的思考。诗人通过对毛君离去的描写，表达了对朋友的思念和期待。他对新诗的创作提出了一些质疑，认为新的诗歌应该继承传统，并传达经典故事。他对金马山和石泉寺的描写表达了对隐居生活的向往，认为这样的生活可以远离尘世的纷扰。最后，他以自己的心情作结，表达了对自己才华的不满和对隐居生活的渴望。

这首诗词以简洁的语言描绘了思念和对传统的思考，展现了苏辙独特的感悟和情感。同时，通过对隐居生活的讨论，诗人也反映了当时文人对于社会现实的失望和对理想生活的追求。整体上，这首诗词充满了对离别、思考和追求理

苏辙（1039—1112年），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉祐二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州，贬筠州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。自号颍滨遗老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。