禅玄无可并,诗妙有何评。
五七字中苦,百千年后清。
难求方至理,不朽始为名。
珍重重相见,忘机话此情。
遇见擅长禅宗的僧人,
禅宗的奥义无法与之匹敌,
但他的诗作却有何等的评价呢?
五言和七言的诗句中充满苦涩,
要到百千年后才能明了其中的意义。
他灵感激发,创作的诗歌将长存不朽。
然而,要真正领悟其中的至理,
却非常困难。
重视与他再次相见的机会,
忘记一切杂念,畅谈心中的情感。
这首诗是唐代诗人齐己的作品,主要讲述了与擅长禅宗的僧人相遇的情景,并对其诗作表达了赞赏和思考。
诗人认为禅宗的境界非常高深,难以与之相比。但是,他对这位僧人的诗作却充满了赞叹之情。诗人提到的五七字中的原意是指五言和七言诗的句子,暗示了其中所包含的意义较为深奥,需要时间去领悟和体味。只有在百千年后,人们才能真正明了其中的深意。
随后,诗人通过反问的方式,表达了对诗人才华的钦佩和赞美。他认为,这些诗作将会流传下去,不朽而著名。但是,要真正领悟其中的至理,却非常困难。
最后两句表达了诗人对再次与这位诗僧相见的渴望和珍重之情。他希望能有机会再次与这位诗僧相聚,忘却一切烦恼和纷扰,畅谈彼此的心灵和情感。这种情感交流在禅宗中非常重要,也是诗人对诗歌的理解和追求的表达。
总体而言,这首诗歌表达了对禅宗和诗歌的敬仰和赞美,同时也反映了诗人对于探寻真理和人与人之间心灵沟通的追求。
齐己(863年—937年)出家前俗名胡德生,晚年自号衡岳沙门,湖南长沙宁乡县祖塔乡人,唐朝晚期著名诗僧。
恭纪恩赐诗 其二十七 赐银八宝亦曰八吉祥锭胜珊瑚犀角珠子名状各异,明代,严嵩,
忽惊海藏遗珍贝,见说宫中号吉祥。因是玉皇朝绛阙,天花片片落霓裳。
夏云峰二首 其一,清代,王时翔,
淡晴天。云峰里、一霎细雨斜穿。招动碧梧风影,叶叶清圆。
小衫团扇,湖石下、静听幽蝉。暮景人、斜阳尽处,红近池莲。
忆昔雪藕歌筵。有人向、水窗云槛留连。今日枇杷花冷,文字通缘。
品诗选竹,和胜友、好句新镌。露坐久、杯倾重碧,月堕疏烟。
【正宫】塞鸿秋 代人作,元代,贯云石,
战西风几点宾鸿至,感起我南朝千古伤心事。展花笺欲写几句知心事,空教
我停霜毫半晌无才思。往常得兴时,一扫无瑕疵,今日个病厌厌刚写下两个相思
字。
起初儿相见十分砒タ,心肝儿般敬重将他占。数年间来往何曾厌?这些时陡
恁的恩情俭。推道是板障柳青严,统镘姨夫欠,只被俏苏卿抛闪煞穷双渐。
朝云诗(并引),宋代,苏轼,
世谓乐天有粥骆马放杨柳枝词,嘉其主老病不忍去也。
然梦得有诗云:春尽絮飞留不得,随风好去落谁家。
乐天亦云:病与乐天相伴住,春随樊子一时归。
则是樊素竟去也。
予家有数妾,四五年相继辞去,独朝云者随予南迁。
因读乐天集,戏作此诗。
朝云姓王氏,钱唐人,尝有子曰幹儿,未期而夭云。
不似杨枝别乐天,恰如通德伴伶玄。
阿奴络秀不同老,天女维摩总解禅。
经卷药炉新活计,舞衫歌扇旧因缘。
丹成逐我三山去,不作巫阳云雨仙。
寄题程元成纷事山居三咏·揽有亭,宋代,杨万里,
葵心一岫卓南涯,秀野诸峰走北来。
中起新亭双奄有,尽驱景物四边回。
木居士作煨尘叹,孤竹君真梁栋材。
知有此亭无此样,并烦与可洒松煤。
玄圃讲诗,南北朝,萧统,
白藏气已暮,玄英序方及。稍觉螀声凄,转闻鸣雁急。
穿池状浩汗,筑峰形嶪岌。旰云缘宇阴,晚景乘轩入。
风来幔影转,霜流树条湿。林际素羽翾,漪间赪尾吸。
试欲游宝山,庶使信根立。名利白巾谈,笔札刘王给。
兹乐逾笙磬,宁止消悁邑。虽娱惠有三,终寡闻知十。
送杜郎中使君赴虔州,唐代,杨巨源,
迢递南康路,清辉得使君。虎符秋领俗,鹓署早辞群。
地远仍连戍,城严本带军。傍江低槛月,当岭满窗云。
境胜闾阎间,天清水陆分。和诗将惠政,颂述九衢闻。
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