送友南归口占

送友南归口占，清代，谢道承，

亲老偏为客，家贫却在官。百端俄顷集，岂独别离难。

閒居杂咏六首 其六，明代，李以麟，

小雨初晴后，閒居兴倍深。浮云开野望，新水净尘襟。

日落渔樵语，山空鸟雀吟。倚阑聊自适，谁识此时心。

题菊邻卷，明代，张宁，

风露萧条一草堂，四邻惟有菊花黄。清连魏圃秋容澹，疏映陶篱旧宅荒。

穿径杳无鹅鸭恼，过墙犹讶蝶蜂忙。只应晚节长亲并，不减当时碎锦坊。

蘸笔池，明代，胡奎，

夜浴月中兔，朝临池上书。定有古文字，化为科斗鱼。

湘春夜月 重至西泠，清代，陈方恪，

为梅花，天涯曾载愁归。渐换满眼芳情，都与浸春卮。

一枕渡头清磬，送贺郎老矣，忍解相思。剩断弦离席，残妆怨粉，留点歌眉。

极恨别后，参差旧约，迢递佳期。泪掩珠尘，长梦见、玉楼波暖，银烛春迷。

东风欲谢，趁艳阳、重写乌丝。但恨处，算作吟遍了，沙边渚外，还有人知。

北岭陪殷大夜饮感别，明代，黄玄，

故国秋风见仲宣，悲欢都集夜灯前。

二毛对酒仍堪醉，万里还家祇自怜。

树拂断猿疑峡路，月临征雁梦湘川。

谩将草木同衰朽，未必阳春雨露偏。

葑菲叹，明代，李梦阳，

菁菁田中葑，与与疆上菲。托根岂诚异，敷叶为谁美。

采掇女心叹，遵路劳情理。鲜茎入素手，终朝不盈篚。

置之独长惋，抆泪沾衣里。白华肇卑薄，谷风启怨诽。

色衰使交离，弃美因下体。空瞻寸晷旋，倏见严飙起。

徒持履霜戒，谁念禦冬旨。吟叹非贞喻，托物聊在地。

送程中秘周量服阕还朝 其二，明代，释今无，

指花呼石法游欢，肯逐华筵饯宰官。爱我意多投分易，因君路远觉情难。

江淮红树风霜直，京国青云雨露宽。白鹿绕门真读礼，即将孝友答朝端。

牧牛儿，宋代，张耒，

牧牛儿，远陂牧。

远陂牧牛芳草绿，儿怒掉鞭牛不触。

涧边古柳南风清，麦深蔽日野田平。

乌犍砺角逐春行，老牸卧噍饥不鸣。

犊儿跳梁没草去，隔林应母时一声。

老翁念儿自携饷，出门先上冈头望。

日斜风雨湿蓑衣，拍手唱歌寻伴归。

远村放牧风日薄，近村牧牛泥水恶。

珠玑燕赵儿不知，儿生但知牛背乐。

句 其十八，宋代，释祖可，

乱山争夕阳。

送碧香酒与赵明叔教授，宋代，苏轼，

闻君有妇贤且廉，劝君慎勿为楚相。

不羡紫驼分御食，自遣赤脚沽村酿。

嗟君老狂不知愧，更吟丑妇恶嘲谤。

诸生闻语定失笑，冬暖号寒卧无怅。

碧香近出帝子家，鹅儿破壳酥流盎。

不学刘伶独自饮，一壶往助齐眉饷。

和南伯山行韵二首，宋代，袁说友，

千峰踏尽又层坡。冠染征尘不暇峨。

佳处赏心惟酒尔，愁时引睡奈诗何。

憩亭尚远日先书，脚力力穷山更多。

白发对山聊自醉，如公自富郢中歌。

宫词 其十三，宋代，赵佶，

元宵三五竞芳年，十二都门沸管弦。鳌负缯山辉绛阙，龙衔宝炬撒金莲。

题湘潭丞黄子辩哦松轩，宋代，张栻，

黄子官居多暇日，今哦薄暮一窗中。

虽无虢虢循除水，但觉飕飕满屋风。

海邑少交游相见者以为言故作此诗，宋代，李正民，

结友观光少壮年，一时英俊与周旋。曳裾璧水三千士，接武瀛洲十八贤。

夜对短檠愁不寐，朝餐苜蓿叹无钱。如今只欲藏形影，槁木寒灰学坐禅。

董生行赠中秘董体仁，明代，胡应麟，

远游昔登梁父巅，天门突兀摩苍烟。秦碑汉碣半寥落，万家封禅俱茫然。

忆从苍颉制文字，六书灿烂星辰悬。八百年来阳冰死，邕斯体制谁其传。

董生今年政三十，曳裾笑指长安日。论心遇我游侠场，意气翩翩指金石。

自言家住沧海东，曾入禹穴探奇踪。门外寒山挂苍玉，青天削出䨥芙蓉。

朅来挟瑟齐门老，客子形容半枯槁。黄金台馆天茫茫，系筑悲歌和穷鸟。

兴到长镌石鼓文，快剑长戟秋森森。突兀虬龙起幽壑，翱翔鸾鹄回高林。

金薤琳琅遍筐箧，螺画虫书互惊绝。白石烟销苔藓凝，寒云海冻珊瑚裂。

年来徵仲数八分，长沙小篆称通神。生也雕虫不自惜，往往制作追前人。

偏傍颇肖韩择木，风格时兼蔡有邻。十载都门困旅食，短衣匹马随风尘。

吁嗟董生何仆仆，归去犹堪友麋鹿。携尊傍我吴山麓，饱看秋潮落天目。

隆兴二年南郊鼓吹曲 其二 再作，宋代，洪适，

席上酒杯难减，鼎中药味频加。老人争得脸如霞。

镜里衰容人怕。

檐溜尽成冰柱，前村变却梅花。琼瑶破碎为行车。

冻雀盈枝堪画。

【商调】集贤宾　闺情，元代，谷子敬，

猛听的透帘栊卖花声唤起，将好梦却惊回。更和那迁乔木莺声偏碎，上纱窗

日影重移。暗沉吟失魄消魂，闷恹恹似醉如痴。把重门紧紧深闭起，怕莺花笑人

憔悴。离愁何日满，此恨有谁知？

【逍遥乐】则为那无媒匹配，勾引起无倒断相思，染下这不明白的病疾。眼

睁睁的将我来抛离，泼乔才更狠似王魁。我这里骂一声却又悔，空没乱怎地支持。

则落的长吁短叹，倒枕垂床，废寝废食。

【金菊香】这些时龙涎香冷了金猊，雁足慵安生了绿绮，羊羔懒斟闲了玉

杯。觑了这一弄儿狼藉，不由人辗转越伤悲。

【醋葫芦】诗吟出锦绣文，字装成古样体。家冠济楚俊容仪，酒席间唱和音

韵美。一团儿和气，论聪明俊俏有谁及？

【梧叶儿】刀搅也似柔肠断，爬推也似泪点垂，似醉有如痴。笔砚上疏了工

课，茶饭上减了饮食，针指上罢了心机，怎对人言说这就里！

【后庭花】想着他身常爱红翠偎，心偏将香玉惜。面胜似何郎粉，手能描京

兆眉。闲时节笑相偎，恰便似鹣鹣比翼。翠裙腰掩过半尺，搂胸带趱了一围。骨

捱捱削了玉肌，瘦恹恹宽了绣衣。乱松云鬓堆，困腾腾秋水迷。命悬悬有几日，

软怯怯无些气力。

【柳叶儿】我可甚千娇百媚，全不似旧日容仪，阁不住两眼凄惶泪。不能够

同欢会，则有分各东西，想人生最苦是别离。

【尾声】常记得枕席间说的言，星月底设来的誓。谁想这辜恩薄幸负心贼，

自相别数年无信息。比及你登科及第，我则索上青山化做望夫石。

沧浪亭，近现代，余菊庵，

亭以诗人著，沧浪名永留。诗人去我远，仰止空悠悠。

运命论，魏晋，李康，

夫治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。故运之将隆，必生圣明之君。圣明之君，必有忠贤之臣。其所以相遇也，不求而自合；其所以相亲也，不介而自亲。唱之而必和，谋之而必从，道德玄同，曲折合符，得失不能疑其志，谗构不能离其交，然后得成功也。其所以得然者，岂徒人事哉？授之者天也，告之者神也，成之者运也。

夫黄河清而圣人生，里社鸣而圣人出，群龙见而圣人用。故伊尹，有莘氏之媵臣也，而阿衡于商。太公，渭滨之贱老也，而尚父于周。百里奚在虞而虞亡，在秦而秦霸，非不才于虞而才于秦也。张良受黄石之符，诵三略之说，以游于群雄，其言也，如以水投石，莫之受也；及其遭汉祖，其言也，如以石投水，莫之逆也。非张良之拙说于陈项，而巧言于沛公也。然则张良之言一也，不识其所以合离？合离之由，神明之道也。故彼四贤者，名载于箓图，事应乎天人，其可格之贤愚哉？孔子曰：“清明在躬，气志如神。嗜欲将至，有开必先。天降时雨，山川出云。”诗云：“惟岳降神，生甫及申；惟申及甫，惟周之翰。”运命之谓也。

岂惟兴主，乱亡者亦如之焉。幽王之惑褒女也，祅始于夏庭。曹伯阳之获公孙强也，征发于社宫。叔孙豹之昵竖牛也，祸成于庚宗。吉凶成败，各以数至。咸皆不求而自合，不介而自亲矣。昔者，圣人受命河洛曰：以文命者，七九而衰；以武兴者，六八而谋。及成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。故自幽厉之间，周道大坏，二霸之后，礼乐陵迟。文薄之弊，渐于灵景；辩诈之伪，成于七国。酷烈之极，积于亡秦；文章之贵，弃于汉祖。虽仲尼至圣，颜冉大贤，揖让于规矩之内，訚訚于洙、泗之上，不能遏(è)其端；孟轲、孙卿体二希圣，从容正道，不能维其末，天下卒至于溺而不可援。

夫以仲尼之才也，而器不周于鲁卫；以仲尼之辩也，而言不行于定哀；以仲尼之谦也，而见忌于子西；以仲尼之仁也，而取仇于桓魋；以仲尼之智也，而屈厄于陈蔡；以仲尼之行也，而招毁于叔孙。夫道足以济天下，而不得贵于人；言足以经万世，而不见信于时；行足以应神明，而不能弥纶于俗；应聘七十国，而不一获其主；驱骤于蛮夏之域，屈辱于公卿之门，其不遇也如此。及其孙子思，希圣备体，而未之至，封己养高，势动人主。其所游历诸侯，莫不结驷而造门；虽造门犹有不得宾者焉。其徒子夏，升堂而未入于室者也。退老于家，魏文候师之，西河之人肃然归德，比之于夫子而莫敢间其言。故曰：治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。而后之君子，区区于一主，叹息于一朝。屈原以之沈湘，贾谊以之发愤，不亦过乎！

然则圣人所以为圣者，盖在乎乐天知命矣。故遇之而不怨，居之而不疑也。其身可抑，而道不可屈；其位可排，而名不可夺。譬如水也，通之斯为川焉，塞之斯为渊焉，升之于云则雨施，沈之于地则土润。体清以洗物，不乱于浊；受浊以济物，不伤于清。是以圣人处穷达如一也。夫忠直之迕于主，独立之负于俗，理势然也。故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。前监不远，覆车继轨。然而志士仁人，犹蹈之而弗悔，操之而弗失，何哉？将以遂志而成名也。求遂其志，而冒风波于险涂；求成其名，而历谤议于当时。彼所以处之，盖有算矣。子夏曰：“死生有命，富贵在天”故道之将行也，命之将贵也，则伊尹吕尚之兴于商周，百里子房之用于秦汉，不求而自得，不徼而自遇矣。道之将废也，命之将贱也，岂独君子耻之而弗为乎？盖亦知为之而弗得矣。

凡希世苟合之士，蘧蒢戚之人，俛仰尊贵之颜，逶迤势利之间，意无是非，赞之如流；言无可否，应之如响。以窥看为精神，以向背为变通。势之所集，从之如归市；势之所去，弃之如脱遗。其言曰：名与身孰亲也？得与失孰贤也？荣与辱孰珍也？故遂絜其衣服，矜其车徒，冒其货贿，淫其声色，脉脉然自以为得矣。盖见龙逢、比干之亡其身，而不惟飞廉、恶来之灭其族也。盖知伍子胥之属镂于吴，而不戒费无忌之诛夷于楚也。盖讥汲黯之白首于主爵，而不惩张汤牛车之祸也。盖笑萧望之跋踬于前，而不惧石显之绞缢于后也。故夫达者之筭也，亦各有尽矣。

曰：凡人之所以奔竞于富贵，何为者哉？若夫立德必须贵乎？则幽厉之为天子，不如仲尼之为陪臣也。必须势乎？则王莽、董贤之为三公，不如杨雄、仲舒之阒其门也。必须富乎？则齐景之千驷，不如颜回、原宪之约其身也。其为实乎？则执杓而饮河者，不过满腹；弃室而洒雨者，不过濡身；过此以往，弗能受也。其为名乎？则善恶书于史册，毁誉流于千载；赏罚悬于天道，吉凶灼乎鬼神，固可畏也。将以娱耳目、乐心意乎？譬命驾而游五都之市，则天下之货毕陈矣。褰裳而涉汶阳之丘，则天下之稼如云矣。椎紒而守敖庾、海陵之仓，则山坻之积在前矣。扱衽而登钟山、蓝田之上，则夜光玙璠之珍可观矣。夫如是也，为物甚众，为己甚寡，不爱其身，而啬其神。风惊尘起，散而不止。六疾待其前，五刑随其后。利害生其左，攻夺出其右，而自以为见身名之亲疏，分荣辱之客主哉。

天地之大德曰生，圣人之大宝曰位，何以守位曰仁，何以正人曰义。故古之王者，盖以一人治天下，不以天下奉一人也。古之仕者，盖以官行其义，不以利冒其官也。古之君子，盖耻得之而弗能治也，不耻能治而弗得也。原乎天人之性，核乎邪正之分，权乎祸福之门，终乎荣辱之算，其昭然矣。故君子舍彼取此。若夫出处不违其时，默语不失其人，天动星回而辰极犹居其所，玑旋轮转，而衡轴犹执其中，既明且哲，以保其身，贻厥孙谋，以燕翼子者，昔吾先友，尝从事于斯矣。

舟中临帖呈黎太仆，明代，张乔，

龙门凤阁足经营，柳脚颜头尽有情。只向夫人为弟子，谁从舞女得神明。

危峰阻日流空远，素月镂金耀腕轻。不是题书分大醉，如何羊婢易成名。