万木乱参天,孤峰对铁船。
客因看画至,寺以伏龙传。
宝笈悲前代,薄团坐小年。
松花吹不定,半落讲堂边。
黄龙寺,万木参天,
孤峰对铁船。
来客因欣赏画作而至,
寺庙传承伏龙传说。
宝笈悲古代的故事,
薄团坐在小年之间。
松花飘零不可预测,
一半飘落在讲堂旁。
请注意,由于这是一首诗词,翻译诗歌往往需要在保留原意的同时进行意译和适当的调整,以保持韵律和美感。因此,可能因译者而异。以上仅供参考。
这首诗词描绘了一个黄龙寺的景象。黄龙寺座落在山林之间,周围茂密的树木参天而生,与一艘铁船截然对立。一位客人因为听说这里有一幅绝世的艺术画作而来到寺庙。寺庙以传说中的伏龙故事而闻名。然而,宝笈(指古代书籍)内所记载的历史使人悲伤,而薄团(指寿星)却在小年的时候静坐其中。松花飘落不定,部分飘落在讲堂旁边。
这首诗词以简洁而富有想象力的语言,表达了一幅寺庙景象。黄龙寺被描绘成一处山林环绕,树木茂密的地方。孤峰与铁船形成鲜明的对比,凸显了传统与现代之间的冲突。诗中的客人因为对艺术的追求而来到寺庙,这突显了艺术对人的吸引力和寺庙作为文化遗产的重要性。
诗中提到的宝笈悲前代,薄团坐小年,揭示了历史的沉重和岁月的流转。宝笈所记载的前代的故事令人感到悲伤,而薄团则象征着岁月的流逝和人生的短暂。这些意象使诗词更具深度和思考的价值。
最后两句“松花吹不定,半落讲堂边”,以松花的飘落来象征人生的无常和不可控性。松花的飘落与讲堂相映成趣,展现了一种宁静与变幻的对比。整首诗词通过景物的描绘和寓意的传达,表达了作者对历史、艺术和人生的思考。
(1628—1704)安徽歙县人,字宾连,一字檀林。寓江都,籍扬州府学生。工诗古文及行楷篆籀。有《黄山志》。
金缕曲 飞霞盛会,近现代,何永沂,
旧梦江山绕。又何堪、帝王功业,了犹未了。霹雳龙狂云浪黑,一缕花魂飘杳。
方大悟,邪多正少。山有溪清枫叶赤,烧不残、大地青青草。
人易悴,诗难老。
医忙喜接冥鸿报。道飞霞,群贤毕至,短吟长啸。青眼高歌千盅酒。
满座知音皎皎。算今日,大抒怀抱。怨去吹箫狂说剑,板桥霜,莫道君行早。
鸡欲唱,天将晓。
一九六六年九月廿二日红卫兵勒令归乡内子淡俜结装相随旋又奉令返回原职计居乡一百天 其二,近现代,张采庵,
曲曲房栊近水湄,故家犹在尽堪持。疏泉种菜身差健,抹月批风计绝痴。
最不宜诗偏得句,偶然因客亦敲棋。长空万里天声近,时听雄歌颂导师。
满庭芳(有碾龙团为供求诗者,作长短句报之),宋代,李之仪,
花陌千条,珠帘十里,梦中还是扬州。月斜河汉,曾记醉歌楼。谁赋红绫小砑,因飞絮、天与风流。春常在,仙源路隔,空自泛渔舟。
新秋。初雨过,龙团细碾,雪乳浮瓯。问殷勤何处,特地相留。应念长门赋罢,消渴甚、无物堪酬。情无尽,金扉玉榜,何日许重游。
用前韵再和霍大夫,宋代,苏轼,
文字先生饮,?谓刘执中。
?江山清献游。
典刑传父老,樽俎继风流。
度岭逢梅雨,还家指麦秋。
自惭鸿雁侣,争集稻粱洲。
野阔横双练,城坚耸百楼。
行看凤尾诏,却下虎头州。
君意已吴越,我行无去留。
归途应食粥,乞米使君舟。
玉胡蝶(王忠州家席上作),宋代,陆游,
倦客平生行处,坠鞭京洛,解佩潇湘。此夕何年,来赋宋玉高唐。绣帘开、香尘乍起,莲步稳、银烛分行。暗端相。燕羞莺妒,蝶绕蜂忙。
难忘。芳樽频劝,峭寒新退,玉漏犹长。几许幽情,只愁歌罢月侵廊。欲归时、司空笑问,微近处、丞相嗔狂。断人肠。假饶相送,上马何妨。
篙师编修近忽佞佛至诚且笃贻六绝句以谐之想发一轩渠也 其二,清代,全祖望,
先生经术更无侪,不是元城即了齐。莫似屏山鼓狂舌,生姜树上妄安排。
次韵答留台春卿侍郎以加节见寄二首 其一,宋代,韩琦,
一落粗官伍哙曹,清流甘分绝英髦。建牙恩有丘山重,捍塞功无尺寸高。
许国壮心轻蹈死,殄戎豪气入横刀。只期名遂扁舟去,掉臂江湖掷锦袍。
蔡实甫能酒而道中无可口者见其吻噪成长篇戏,宋代,王迈,
吾祖方平至君家,丝麟谈笑酌流霞。
麻姑约时在是坐,痒处思得姑爪爬。
我今与君岂其裔,弹指又经千百岁。
文采风流今尚存,仙风道骨知谁继。
今宵月明明更多,有客无酒月如何。
唇乾吻噪甚背痒,安得玉壶泻金波。
白玉楼台月如书,屋贮阿娇车载酒。
元君再会偿可期,我当起舞为君寿。
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