不作栋梁用,偏寻山寺居。
但闻声似鼓,谁识木为鱼。
不作栋梁用,偏寻山寺居。
但闻声似鼓,谁识木为鱼。
诗词的意境描写了诗人柯应东选择清贫自守的生活态度。他不去追求权位和富贵,而是偏爱隐居在山寺中。这种选择虽然在世俗的角度来看可能被视为平凡或无足轻重,但对诗人而言,这是一种选择和偏好。
诗中提到“但闻声似鼓,谁识木为鱼”,字里行间透露出诗人对他人对自己的误解和不了解的不满。诗人可能寄托了一种对自由生活与传统规范的对抗,将自己比作“木为鱼”,被别人错误地理解了。
《口占》是宋代诗人柯应东所作,其内容表达了诗人的洒脱和嘲讽之情。
不作栋梁用,偏寻山寺居。
但闻声似鼓,谁识木为鱼。
诗词的意境描写了诗人柯应东选择清贫自守的生活态度。他不去追求权位和富贵,而是偏爱隐居在山寺中。这种选择虽然在世俗的角度来看可能被视为平凡或无足轻重,但对诗人而言,这是一种选择和偏好。
诗中提到“但闻声似鼓,谁识木为鱼”,字里行间透露出诗人对他人对自己的误解和不了解的不满。诗人可能寄托了一种对自由生活与传统规范的对抗,将自己比作“木为鱼”,被别人错误地理解了。
这首诗词简洁而含蓄,通过对比和反讽展示了诗人对自由自在生活方式的追求和不被理解的憧憬。同时,诗人的洒脱和嘲讽之情也体现了柯应东个人的思想特点与生活态度。这首诗词给人以启迪,让人思考生活中的选择和自我追求的重要性。
柯应东,字德明,莆田(今属福建)人。度宗咸淳四年(一二六八)进士。尝知罗源县。有《壶山集》,已佚。事见《闽诗录》丙集卷一五。今录诗二首。
洞仙歌(和居厚弟韵),宋代,刘克庄,
眇难揽镜,跛尤难穿履。赖有胡公菊潭水。信医言、断了重碧轻红,禁害杀,不遗高吟大醉。
古来稀七十,添许多年,赢得笺天致君事。莫问客去门前,金尽床头,留宝扇、御诗珍秘。畴昔慕、乖崖老尚书,到晚节依稀,有些儿似。
为顾彦先赠妇诗二首 其一,魏晋,陆机,
辞家远行游,悠悠三行里。京洛多风尘,素衣化为缁。
循身悼忧苦,感念同怀子。隆思乱心曲,沈欢滞不起。
欢沈难克兴,心乱谁为理。愿假归鸿翼,翻飞浙江汜。
跋尤延之左司所藏光尧御书歌,宋代,杨万里,
鸾台长史老野僧,月前病鹤霜後蝇。
文书海里衮不了,黑花乱发双眼晴。
故人同舍尤太史,敲门未揖心先喜。
袖中倾下十解珠,五色光芒射窗儿。
自言天风来帝旁,拾得复古殿中云一张。
向来太上坐朝罢,胜日光风花柳暇。
浣花仄理冰云容,宣城鸡距针芒锋。
天颜有喜聊小试,西京书目供游戏。
韩彭卫霍欣挂名,舒向卿云感书字。
汉廷多少失意人,九京寸恨不作尘。
一朝翻入圣笔底,昭回之光唤渠起。
小臣滥巾缝掖行,手抄孝经不彻章。
何曾下笔写史汉,再拜恭览汗透裳。
太史结庐伴鸥鹭,鍚山山下荆溪渡。
红光紫气上烛天,个是深藏宝书处。
雪用欧阳公白战律,仍禁用映雪访戴等故事,,宋代,杨万里,
细听弃仍有,贪看立又行。
落时晨却暗,积处夜还明。
幸自漫山好,何如到夏清。
似知吾党意,未遣日华晴。
洞仙歌·三年锦里,宋代,京镗,
三年锦里,见重阳药市。车马喧阗管弦沸。笑篱边孤寂,台上疏狂,争得似,此日西南都会。痴儿官事了,乐与民同,况值高秋好天气。□不羞华发,不照衰颜,聊满插、黄花一醉。道物外、高人有时来,问混杂龙蛇,个中谁是。
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