即真非真,是假非假。
语路未陈,言满天下。
骊龙海卧彩云深,黑漆昆仑骑玉马。
即真非真,是假非假。
语路未陈,言满天下。
骊龙海卧彩云深,
黑漆昆仑骑玉马。
这首诗词表达了一种哲理思考,探讨了真实与虚幻之间的关系。诗人通过对真与假、言语与沉默的对比,表达了对于世界本质和人生意义的思索。
这首诗词以简洁而深邃的语言,传达了诗人对于真实与虚幻的思考。诗句“即真非真,是假非假”暗示了现实世界的表象可能并非完全真实,而内在的真相也并非完全虚幻。诗人认为,人们所能言说表达的语言有限,无法完全把握事物的本质和真相,“语路未陈,言满天下”,意味着在万物之中,言语表达的局限性。
接下来的两句:“骊龙海卧彩云深,黑漆昆仑骑玉马”,通过描绘奇幻的景象,增添了诗词的意境和趣味。骊龙海卧彩云深,暗示了宏伟神奇的景象,而黑漆昆仑骑玉马则象征着玄妙超越的境界。通过这些意象的运用,诗人进一步强调了现实与虚幻、真实与幻象之间的模糊边界。
总的来说,这首诗词以简练而深刻的语言,通过对真实与虚幻的思考,表达了作者对于世界本质和人生意义的探索。同时,诗词中奇幻的景象和象征意象的运用,增添了一定的趣味和意境,使诗词更富有和思考性。
释子淳(?~一一一九),俗姓贾,剑门(今四川剑阁县北)人。幼出家大安寺,弱冠为僧。初参玉泉芳禅师,次扣大沩真如之室,后彻證于芙蓉道楷禅师。住邓州丹霞。为青原下十二世,芙蓉道楷禅师法嗣。徽宗宣和元年卒。《嘉泰普灯录》卷五、《五灯会元》卷一四有传。今录诗二百一十首,编为二卷。
华胥引,清代,陈匪石,
流年波逝,空谷音希,暗尘帘幕。败叶敲窗,惊飙撼枕催梦觉。
独拥瑶瑟高堂,对满床弦索。斜月多情,替人留影阑角。
双燕无归,信梁间、定巢非昨。小炉残晕,依然云轻雾薄。
转眼蓬山迢递,问素书谁托。痴语宫沟,断红犹恋芳约。
甘州(寿贾师宪),宋代,陆叡,
满清平世界庆秋成,看看斗三钱。论从来活国,论功第一,无过丰年。办得间民一饱,馀事笑谈间。若问平戎策,微妙难传。
玉帝要留公住,把西湖一曲,分入林园。有茶炉丹灶,更有钓鱼船。觉秋风、未曾吹著,但砌兰,长倚北堂萱。千千岁,上天将相,平地神仙。
【越调】斗鹌鹑 咏雪云幕重,元代,王仲元,
咏雪
云幕重封,风刀劲刮。玉絮轻持,琼苞碎打,粉叶飘扬,盐花乱撒。一色白,六出花,密密疏疏,潇潇洒洒。
【紫花儿】莹玉缘高山岭岫,水晶碾陆地楼台,玻璃砌老树槎丫。蚕食柔叶,蟹走平沙。时霎,列壁铺琼迷万瓦,随风高下。蝶粉翩翻,蜂翅交杂。
【秃厮儿】应时候在深冬暮腊,高盈户报丰稔年华,驱蝗入土将瘴气压。真祥瑞,耀国家,堪夸。
【圣药王】是宜开绣闼,斟玉斝,泛羊羔美酒味偏佳。乐韵杂,歌调雅,肉屏风岁列女娇娃,开宴竞奢华。
【幺】不觉的酒力加,和气多,佳人争赏笑喧哗。玉纤将雪片拿,玉钩将雪地踏。子见等光人貌两交加,似一片玉无暇。
【紫花儿】秦岭寒迷去马,剡溪冻驻行舟差,蔡城喧起鹅鸭。读书冷落,高卧贫乏。由他,且则走斝飞觥受用咱,直吃的醉时才罢。笑相偎绣被香腮,风流如纸帐梅花。
【尾】唤家重且把毡帘下,教侍妾高烧绛蜡。读书舍烹茶的淡薄多,销金帐里传杯的快活煞。
天平山白云泉,宋代,范仲淹,
灵泉在天半,狂波不能侵。
神蛟穴其中,渴虎不敢临。
隐照涵秋碧,泓然一勺深。
游润腾云飞,散作三日霖。
天造岂无意,神化安可寻。
挹之如醍醐,尽得清凉心。
闻之异丝竹,不含哀乐音。
月好群籁息,涓涓度前林。
子晋罢云笙,伯牙收玉琴。
徘徊不拟去,复发沧浪吟。
乃云尧汤岁,盈盈长若今。
万里江海源,千秋松桂阴。
兹焉如有价,北斗量黄金。
南皋见予甬上耆旧集中所录钱侍御帝里篇而叹赏不置即和其作,清代,全祖望,
琅琦江上无寸土,重趼归来泪如雨。侧身且作芦中行,冥飞频为弋者惊。
头颅出自鲛人室,剩馀一丝不我绝。莫道我身鸿毛轻,雄虹光照枯燐青。
扬雄符命那可读,高庙闻之鬼夜哭。不见茂陵秋芒芒,夜闻马嘶何处望。
嗟哉我家故栗里,回首徒伤急景驶。袖中尚有一卷书,我兄幕府之留馀。
十年以来长钳口,明夷于股更于肘。祗应投之九天门,天门詄荡白日昏。
与人家国良多事,一梦栩栩还起起。是谁读之叩钵催,染豪重吹九死灰。
谢翱方凤良俊物,呕出当年朱鸟血。
呈王侍郎昆仲二首,宋代,赵蕃,
先契今余几,交情不易论。
畴能逾薄俗,未肯弃衰门。
慨念我伯仲,仰怀公弟昆。
自知真瓦砾,那得并玙璠。
谁谓长江远,兹来匹马左。
匪因穷附达,政以曲能敦。
遗爱凄其久,高风凛若存。
青云看星聚,白发对鴒原。
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