山居五首

林麓结茅庐,翛然称所居。

松曲惊破梦,涧冰静涵虚。

春老花犹媚,秋残叶未疏。

良宵无限意,东岭月生初。

625

诗文译文

在山林深处,我搭建了茅草屋,

宁静地称之为我的居所。

松树的曲线惊醒了梦中的我,

山涧的冰冷静谧而虚无。

春天老去了,花依然迷人娇艳,

秋天尚未将叶子抛洒一地。

美好的夜晚充满了无限的意境,

东岭上的月亮初生。

诗文赏析

这首诗以山居为背景,展现了诗人对山居生活的热爱和对大自然的感悟。诗人用简练而准确的词语,描绘了自己在山林深处搭建茅草屋,以及对这个居所的喜爱和认同。茅草屋象征着朴素和自然,与山林的环境相得益彰。

诗中提到的松树曲线惊醒了梦中的诗人,表达了自然景色的震撼力和吸引力。山涧中冰冷的水静谧而虚无,给人一种超然脱俗的感觉。这种对自然的感悟,展示了诗人对山居生活的深刻体验和思考。

诗的后半部分描述了春天和秋天的景象。春天的花依然迷人娇艳,展示了生命的力量和美丽。秋天的叶子尚未凋零,暗示着季节的变化和自然的循环。诗人通过对季节的描绘,表达了对时间流转和自然变化的体察和感慨。

最后两句诗写出了良宵的美好和东岭上初生的月亮。良宵无限意,表达了诗人在宁静的夜晚里感受到的无限情趣和意境。东岭上的月亮初生,给人一种清新和神秘的感觉,与山居生活的宁静和自然相得益彰。

总的来说,《山居五首》通过对自然景色和季节变化的描绘,表达了诗人对山居生活的喜爱和对自然的感悟。深远,意境优美,带给读者一种宁静、超然的感受,同时也启发人们对自然和生活的思考。

释子淳

释子淳(?~一一一九),俗姓贾,剑门(今四川剑阁县北)人。幼出家大安寺,弱冠为僧。初参玉泉芳禅师,次扣大沩真如之室,后彻證于芙蓉道楷禅师。住邓州丹霞。为青原下十二世,芙蓉道楷禅师法嗣。徽宗宣和元年卒。《嘉泰普灯录》卷五、《五灯会元》卷一四有传。今录诗二百一十首,编为二卷。

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620

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醉时狂呼不复觉,醒後追思空自责。

即今愿与交旧约,三爵甫过当亟彻。

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864

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671

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582

种竹

作者:张嵲(宋代)

种竹,宋代,张嵲,

屏居倦幽独,出门无所适。

种竹满前庭,坐玩凌寒色。

森森密阴净,竦竦条干直。

晴日借景光,霜风时荡析。

自我来此居,三见岁华易。

小孙渐成童,长杨忆初植。

杂花亦纷然,似欲娱閴寂。

世虑久已忘,况乃头半白。

旧乡丧乱后,城郭满荆棘。

藉使能北归,亦不异作客。

独怀首丘念,未易忘日夕。

读书计诚谬,习静理何益。

万事鸟过空,何处留遗迹。

世故漫酬酢,迢遥混今昔。

636

谒雷潭寺韩文公祠

作者:赵蕃(宋代)

谒雷潭寺韩文公祠,宋代,赵蕃,

使君令尹各能文,政亦及民俱好春。

考废祠贤端有以,后人当复嗣前尘。

569

和君实陪潞公子华景仁宴集各一首 其三

和君实陪潞公子华景仁宴集各一首 其三,宋代,范纯仁,

莎辗安车稳,花簪醉帽红。还乡慰多士,入洛访诸公。

览德如威凤,归鞍若去鸿。清规传后学,信道不谈空。

618

大涤洞 其一

大涤洞 其一,宋代,赵希焄,

门敲石鼓叩神灵,洞府巉岩杳霭深。直欲九渊惊睡玉,须凭一炷爇香沉。

几年曾救桑林旱,今日还书鲁史霖。妙句不妨留大涤,要知栖凤也来吟。

712

与部使同游司空山

与部使同游司空山,宋代,吴居厚,

王官身已达,所悦多纷华。

区区朝与市,轻暖事穷奢,

我公味沖澹,止乐山水嘉。

肩舆靡厌寻,谢兴无津涯。

杖藜适意游,野径穿迂斜。

回忆挂冠时,息此避喧哗。

骨相有神仙,得道成全家。

遗迹富览观,高步淩烟霞。

静中白日长,玉宇清风赊。

睹兹神圣迹,喟然兴叹嗟。

499

送同幕刘正父召试

作者:施枢(宋代)

送同幕刘正父召试,宋代,施枢,

合是冰壶实露寒,果然笔札对金銮。

虽云经世谈何易,谩道忧时事转难。

正气必能回坏证,中流当与障狂澜。

孰知议论平如砥,且把清规作样看。

531

句,宋代,徐似道,

牧童出捲乌盐角,越女归簪谢豹花。

750

题甘茂祠

作者:李复(宋代)

题甘茂祠,宋代,李复,

奋身孤旅相秦王,欲去忧谗伦乐羊。

不有私金助心赏,可能明日拔宜阳。

733

淮东楚客

作者:陈郁(宋代)

淮东楚客,宋代,陈郁,

淮邦产宝皆奇士,楚客能词只小夫。

些语凄凉君自感,未应山色独关渠。

656
古文诗经

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